La muerte como creación. La interiorización vitalista de la muerte en la vida en la filosofía de Ortega y Gasset
DOI:
https://doi.org/10.24310/Claridadescrf.v12i1.6631Palabras clave:
Ortega, Muerte, Vida, Vitalismo, Creación, HumanizaciónResumen
El problema de la muerte resume las grandes líneas de pensamiento de la filosofía de Ortega. De hecho, la idea de la muerte lleva consigo una ciencia, una metafísica, una psicología etc., o sea, una idea de la cultura en general. Así, la pregunta por España, un asunto filosófico fundamental para Ortega, implica la cuestión de la muerte. La muerte según Ortega no es un simple elemento exterior de la vida sino un elemento interior y constitutivo de la naturaleza de la existencia. Pero contra el existencialismo Ortega no incorpora la muerte en la vida desde la idea de la muerte como lo esencial, como horizonte de sentido de la existencia, sino, en clave vitalista, como consecuencia de una vida plena y heroica. Esto es la muerte como creación de vida y no como a priori de la existencia.
Descargas
Métricas
Citas
Las obras de Ortega y Gasset han sido citadas siempre que se ha podido a partir de la edición de las obras completas de la Fundación Ortega y Gasser y Taurus en Madrid durante los años 2004-2010. Así:
Ortega y Gasset, J., 1937: «En la muerte de Unamuno», en OC V.
Ortega y Gasset, J., «Asamblea para el progreso de las ciencias» (1908), OC I.
Ortega y Gasset, J., «Azorín: primores de lo vulgar» (1917), El Espectador II,OC I,
Ortega y Gasset, J., «Corazón y cabeza» (1927), OC VI.
Ortega y Gasset, J., «El hombre español», Sobre una nueva interpretación de la historia universal, OC IX.
Ortega y Gasset, J., «En torno al Coloquio de Darmstadt, 1951» (1952) (Borrador),OC X.
Ortega y Gasset, J., «Enviando a Domingo Ortega el retrato del primer toro» (1950), OC X.
Ortega y Gasset, J.,«España como posibilidad» (1910), OC, I.
Ortega y Gasset, J., «La pedagogía social como programa político» (1910),OC II.
Ortega y Gasset, J., «Notas del vago estío» (1925), El Espectador V, OC, II.
Ortega y Gasset, J., «Paisajes ideológicos» (1906), OC VII.
Ortega y Gasset, J., «Para un museo romántico» (1921), El Espectador VI, OC II.
Ortega y Gasset, J., «Verdad y perspectiva» (1916), El Espectador I, OC II.
Ortega y Gasset, J., «Verdad y perspectiva» (1916), El Espectador I, OC II.
Ortega y Gasset, J., «Ideas sobre Pío Baroja» (1916), El Espectador I OC II.
Ortega y Gasset, J., «El tema de nuestro tiempo» (1923), OC III.
Ortega y Gasset, J., «El hombre y la gente» (1949-1950) (Notas), OC X.
Ortega y Gasset, J., «En torno a Galileo» (1933-1947), OC VI.
Ortega y Gasset, J., «Ideas y creencias» (1940), OC V.
Ortega y Gasset, J., «Juan Luis Vives y su mundo» (1940), OC IX.
Ortega y Gasset, J., «Meditaciones del Quijote» (1914), OC, I.
Ortega y Gasset, J., «Prólogo a una edición de sus ‘Obras’» (1932), OC V.
Ortega y Gasset, J., «Velázquez (1943-1950)», OC,VI.
Ortega y Gasset, J., «Algunas notas de José Ortega y Gasset» (1912-1915), Madrid: Revista de Occidente, 156 (1994), 33-54.
Paz, O., 1989: «¿No hay salida?» (1952), Barcelona: Seix Barral.
Quevedo, F. de: 1979: «El sueño de la muerte», Sueños (1627), Obras completas.
I, F. Buendía (ed.), Madrid: Aguilar.
Quevedo, F. de: 1979: La cuna y la sepultura (1634), Obras completas. II, Madrid: Aguilar,
Quevedo, F. de: 1978: Sueños, Madrid: Espasa-Calpe.
Regalado, R. 1990:, El laberinto de la razón: Ortega y Heidegger, Madrid: Alianza.
Reyes, A. 1996: «Visitación» (1951), en Obras completas, México: FCE.
Scherer, G.,1989: «Philosophie des Todes und moderne Rationalität», en Der Tod in Dichtung, Philosophie und Kunst, H. H. Jansen (Hg.), Darmstadt: Steinkopff.
Schumacher, B. N., 2004: Der Tod in der Philosophie der Gegenwart, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
Silver, Ph., 1978: Fenomenología y razón vital. Génesis de ‘Meditaciones del Quijote’ de Ortega y Gasset, Madrid: Alianza.
Unamuno, M. de, 2009: «Del sentimiento trágico de la vida» (1912), Obras completas, t. X, Madrid: Fundación José Antonio de Castro.
Wittgenstein, L., 1980: Tractatus lógico-philosophicus (1921), 6.4311, Schriften 1, Frankfurt a. M.,: Suhrkamp.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Todos los contenidos publicados en Claridades. Revista de Filosofía, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus
contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos, incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la Universidad de Málaga (UmaEditorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
6.png)
