Physiognomy and meaning about the auto particular de fe. Approach from a court case of Granada in the second half of the 1600s
DOI:
https://doi.org/10.24310/BAETICA.2003.v0i25.387Abstract
The "auto de fe" was a complex ceremony constantly used by the Inquisition in its battle against the heresy, but at the same time that celebration amounted to a suitable occasion to show the society the strong inquisitorial power. In this article, we have intended to analyse the "autos particulares", a less spectacular ritual type, although not ineffectual because of it, acquiring, in fact, a growing importance since the XVII th century on.
Downloads
Metrics
References
ALONSO ACERO, B. ¨Judíos y musulmanes en la España de Felipe II: los presidios norteafricanos, paradigma de la sociedad de frontera¨, Felipe II (1527-1598). Europa y la Monarquía Católica. Actas del Congreso Internacional Felipe II (1598-1998). Europa dividida: la Monarquía Católica de Felipe II. Madrid 20-23 Abril 1998, Madrid 1998, 12-5
BEL BRAVO, Mª. I.: ¨La mujer judía en la Edad Moderna¨, Disidencias y exilios en la España Moderna. Actas IV Reunión Científica de la Asociación Española de Historia Moderna. Alicante 27-30 Mayo 1996, Alicante 1997, 245-251
BENASSAR, B. ¨La Inquisición o la pedagogía del miedo¨, en BENASSAR, B. et alii: Inquisición española: poder político y control social, Barcelona 1981, 94-125
BENASSAR, B. ¨Modelos de mentalidad inquisitorial: métodos de su ¨pedagogía del miedo¨, Inquisición española y mentalidad inquisitorial. Ponencias del Simposio Internacional sobre Inquisición. Nueva York Abril 1983, Barcelona 1984, 175
BRAVO CARO, J. J. ¨La población de Melilla en el siglo XVI¨, Congreso África del norte en los siglos XVI y XVII. Alicante Feb. 2001 (ponencia inédita)
BRAVO CARO, J. J. ¨Los esclavos en Andalucía oriental durante la época de Felipe II¨, Felipe II (1527-1598). Europa y la Monarquía Católica. Actas del Congreso Internacional Felipe II (1598-1998). Europa dividida: la Monarquía Católica de Felipe II. Madrid 20-23 Abril 1998, 133-63
BUNES IBARRA, M. A. DE. La imagen de los musulmanes y del norte de África en la España de los siglos XVI y XVII. Los caracteres de una hostilidad, Madrid 1989
CONTRERAS CONTRERAS, J. Historia de la Inquisición española (1478-1834). Herejías, delitos y representación, Madrid 1997, 34-52
DEL BRAVO, Mª. A. El auto de fe de 1593. Los conversos granadinos de origen judío, Granada 1988
DOMÍNGUEZ ORTIZ, A. La clase social de los conversos en Castilla en la Edad Moderna, Granada 1991, 141-3
EIMERIC, N. y PEÑA, F. El manual de los inquisidores, Barcelona 1983, 201-2
GARCÍA CÁRCEL, R. y MORENO MARTÍNEZ, D. Inquisición. Historia crítica, Madrid 2001, 180
GIL SANJUÁN, J. ¨Cautivos y renegados en Berbería (1567-1582), Baetica 7, 1984, 255-54
GONZÁLEZ DE CALDAS, V. El poder y su imagen. La Inquisición Real, Sevilla 2001, 232-241
GONZÁLEZ DE CALDAS, Mª. V.: ¨Nuevas imágenes del Santo Oficio en Sevilla: el auto de fe¨, Inquisición española y mentalidad inquisitorial. Ponencias del Simposio Internacional sobre Inquisición. Nueva York Abril 1983, Barcelona 1984, 242
GUITIÉRREZ CRUZ, R. Los presidios españoles del norte de África en tiempos de los Reyes Católicos, Melilla 1997
HUERGA CRIADO, P. ¨La familia en la comunidad judeoconversa¨, Congreso Historia de la Familia. Una nueva perspectiva sobre la Sociedad Europea. IV Sesión: ¨Parentesco y Linaje¨, Murcia 14-16 Dic. 1994, 870 (comunicación inédita)
JIMÉNEZ MONTESERÍN, M. ¨El auto de fe de la Inquisición española¨, Inquisición y conversos. III Curso de Cultura Hispano-Judía y sefardí de la Universidad de Castilla-La Mancha. Toledo 6-9 Sept. 1993, Toledo 1994, 213-6
LEA, H. C. Historia de la Inquisición española, vol. II, Madrid 1982, 733-4
LLORENTE, J. A. Historia crítica de la Inquisición Española, vol. I, Madrid 1980, 19-20
MAQUEDA ABREU, C. El auto de fe, Madrid 1992, 10
MAQUEDA ABREU, C. ¨El auto de fe como manifestación del poder inquisitorial¨, en ESCUDERO, J. A. (ed.): Perfiles jurídicos de la Inquisición española, Madrid 1989, 411-4
MAQUEDA ABREU, C. ¨La propaganda social del Santo Oficio¨, en MARTÍNE RUIZ, E. y PAZZIS PI, M. de (coords.): Dogmatismo e intolerancia, Madrid 1997, 178
MORENO MARTÍNEZ, D. ¨Una apacible idea de la gloria. El auto de fe barroco y sus escenarios simbólicos¨, Manuscrits 17, 1999, 164
PÉREZ DE COLOSÍA RODRÍGUEZ, Mª. I. Auto inquisitorial de 1672: el criptojudaismo en Málaga, Málaga 1984, 48
PÉREZ DE COLOSÍA RODRÍGUEZ, Mª. I. ¨La esclavitud y el Santo Oficio de Granada: 1550-1600¨, Disidencias y exilios en la España Moderna, Actas IV Reunión Científica de la Asociación Española de Historia Moderna. Alicante 27-30 Mayo 1996, Alicante 1997, 213
PÉREZ DE COLOSÍA RODRÍGUEZ, Mª. I. ¨Un auto de fe en la iglesia de Santa Cruz la Real de Granada (1667)¨, en Estudios modernistas sobre el reino de Granada. Homenaje al Dr. Joaquín Gil Sanjuán, Málaga 2003, 210-1
PÉREZ-PRENDES MUÑOZ-ARRACO, J. M. ¨El procedimiento inquisitorial¨, Inquisición y conversos. III Curso de Cultura Hispano-Judía y Sefardí de la Universidad de Castilla-La Mancha. Toledo 6-9 Sept. 1993, Toledo, 1994, 179-80
PULIDO SERRANO, J. I. Injurias a Cristo. Religión, política y antijudaísmo en el siglo XVII (Análisis de las corrientes antijudías durante la Edad Moderna), Madrid 2002, 118-9
ROLDÁN PAZ, L. ¨Listas de reos inquisitoriales en la Real Colegiata de Santa María la Mayor de Antequera. Una táctica de perpetuación de la memoria¨, Baetica 24, 2002, 425-43
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This journal provides immediate free access to its content on the principle of making research freely available to the public. All content published in Baetica. Modern and Contemporary History Studies are subject to the Creative Commons Acknowledgment-NoCommercial-ShareAlike 4.0 license, the full text of which can be found at <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
They may be copied, used, disseminated, transmitted and publicly displayed, provided that:
The authorship and the original source of its publication (magazine, publisher and URL of the work) must be cited.
They are not used for commercial purposes.
The existence and specifications of this use license are mentioned.
Copyrights are of two kinds: moral and patrimonial. Moral rights are perpetual, inalienable, non-transferable, inalienable, unattachable and imprescriptible prerogatives. In accordance with copyright legislation, BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea recognizes and respects the moral right of the authors, as well as the ownership of the patrimonial right, which will be transferred to the University of Malaga for its open access dissemination. Economic rights refer to the benefits obtained from the use or disclosure of works. BAETICS. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea is published in open access and is exclusively authorized to carry out or authorize by any means the use, distribution, disclosure, reproduction, adaptation, translation or transformation of the work.
It is the responsibility of the authors to obtain the necessary permissions of the images that are subject to copyright.
Authors whose contributions are accepted for publication in this journal will retain the non-exclusive right to use their contributions for academic, research, and educational purposes, including self-archiving or deposit in open access repositories of any kind.
The electronic edition of this magazine is edited by the Editorial of the University of Malaga (UmaEditorial), being necessary to cite the source in any partial or total reproduction.
2.png)
