El modo infinito que es un individuo: la faz de todo el universo en la filosofía de Spinoza

Claudia Aguilar

doi:10.24310/Contrastescontrastes.v26i2.9545

Autores/as

Claudia Aguilar a:1:{s:5:"es_ES";s:3:"UBA";} Argentina

DOI:

https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v26i2.9545

Palabras clave:

SPINOZA, INDIVIDUO, MODOS INFINITOS, FAZ DE TODO EL UNIVERSO

Resumen

El análisis de los modos infinitos spinozianos ha sido muy variado. Mi intención es resaltar la pertinencia de los modos infinitos sin negar su peculiaridad, es decir, sin confundirlos tanto con los modos finitos como con la sustancia. La hipótesis que me interesa defender es, en primer lugar, que los modos infinitos son eternos y no sempiternos. En segundo lugar, que los modos infinitos, en particular la faz de todo el universo, son imprescindibles a la hora de pensar las relaciones parte-todo, sustancia-modos, sustancia-modos finitos e, incluso, las relaciones intramodales.

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