La noción de  mímesis  en la filosofía de  Ricœur

Mariana C. Castillo Merlo

doi:10.24310/Contrastescontrastes.v24i1.6703

Autores/as

Mariana C. Castillo Merlo INCIHUSA - CONICET Argentina

DOI:

https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v24i1.6703

Palabras clave:

Mímesis, reapropiación, narratividad

Resumen

Tomando como eje la noción de mímesis aristotélica, en este trabajo me interesa mostrar que es posible distinguir los intereses que animan la reapropiación de dicha noción en la filosofía de Paul Ricœur y que, cada uno de ellos, le otorga a la mímesis un papel diferente en la construcción de la teoría de la narratividad. Siguiendo un esquema triádico, analizaré la irrupción de la mímesis en La metáfora viva (1975), Tiempo y Narración I (1983) y La memoria, la historia, el olvido (2000), en un intento por señalar la pluralidad de sentidos que confluyen en la recuperación de Ricoeur

Descargas

Métricas

Visualizaciones del PDF

543

| |

Visualizaciones del HTML

59

|

Publicación Facts

Este artículo

Otros artículos

Revisión pares

Revisores: 0

2,4 promedio

Perfil de revisores N/D

Información adicional autores

Datos de investigación disponibles

##plugins.generic.pfl.dataAvailability.unsupported##

##plugins.generic.pfl.averagePercentYes##

Financiación

N/D

32% con financiadores

Conflicto de intereses

N/D

##plugins.generic.pfl.averagePercentYes##

Para esta revista

Otras revistas

Artículos aceptados

Artículos aceptados: 11%

33% aceptado

Días hasta la publicación

145

Indexado: {$indexList}

Indexado en

Perfil de director y equipo editorial: ##plugins.generic.pfl.profiles##
Sociedad Académica/Grupo: N/D
Editora:: Universidad de Málaga

PFL

How useful do you find this label?

	1	2	3	4	5
Not useful						Very useful

I'm associated with...

Biografía del autor/a

Mariana C. Castillo Merlo, INCIHUSA - CONICET

Mariana Castillo Merlo es Profesora de la Universidad Nacional del Comahue (área Filosofía Práctica) e Investigadora Asistente del Instituto Patagónico de Estudios en Humanidades y Ciencias Sociales, CONICET.

Líneas de Investigación:

Trágico y las emociones trágicas en la constitucion de la subjetividad y la conformación del juicio práctico.

Citas

Abel, O., Porée, J. 2007 : Le vocabulaire de Paul Ricœur. Paris: Ellipses.

Clark, S. H. 2000: “El texto versus la acción en Ricœur” en Valdés, M. (Coord.). Con Paul Ricœur. Indagaciones hermenéuticas. Barcelona: Azul editorial, pp. 75-90.

Foessel, M. 2013 : «Les grecs de Paul Ricœur», en Esprit N° 399 (Novembre 2013), pp. 15-21.

Freud, S. 1992: “Duelo y Melancolía (1917 ?1915?), Obras Completas. Vol. XIV: Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico. Trabajos sobre metapsicología y otras obras. Buenos Aires: Amorrortu editores, pp.235-255.

Gadamer, H.-G. 1991: Verdad y Método. Salamanca: Sígueme.

Halliwell, S. 2002: The aesthetics of mímesis. Ancient texts and modern problems. Princeton: Princeton University press.

Hartog, F. 2007: Regímenes de historicidad. México: Universidad Iberoamericana.

Hartog, F. 2011: “L’inquiétante étrangeté de l’histoire” en Revue Esprit, N°372, (fevrier 2011), pp. 65-77.

Lacoue-Labarthe, P. 2009: “Historia y Mímesis (conf. 1983)”, Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas, Nº 6-7, pp. 15-38.

Martínez Sánchez, A. 2006: “Invención y realidad. La noción de mímesis como imitación creadora en Paul Ricœur” en Diánoia, Vol. LI, Nº 57, noviembre 2006, pp. 131-166.

Mudrovcic, M.I, Rabotnikof, N. (Coords.). 2013: En busca del pasado perdido. Temporalidad, historia y memoria. México: Siglo XXI-IIF, UNAM.

Nietzsche, F. 2003: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida ?II Intempestiva?, edición, traducción y notas de G.

Cano. Madrid: Biblioteca Nueva.

Revault D'Allonnes, M. 2013 : «De l'utilité de la tragédie pour la vie», en Esprit N° 399 (Novembre 2013), pp. 76-84.

Ricœur, P. 1980: La metáfora viva (1975). Traducción de A. Neira. Madrid: Ediciones Cristiandad.

Ricœur, P. 1982 : «Mimesis et représentation » en Actes du XVIIIe Congrès de Philosophie. Strasbourg : Université des Sciences Humaines de Strasbourg, pp. 51-63.

Ricœur, P. 1990a: Freud: una interpretación de la cultura (1966). México: Siglo XXI.

Ricœur, P. 1990b: “Mímesis, référence et refiguration dans Temps et Récit” en Etudes Phénoménologiques, N° 11, pp. 29-40.

Ricœur, P. 1994: “Una reaprehensión de la Poética de Aristóteles” en Cassin, B. Nuestros Griegos y sus modernos. Bs. As.: Ediciones Manantial, pp. 219-230.

Ricœur, P. 1995: Tiempo y Narración. Configuración del tiempo en el relato histórico (1983).Traducción de A. Neira. Vol. I. México: Siglo XXI.

Ricœur, P. 1996: Tiempo y Narración. El tiempo narrado (1985). Traducción de A. Neira. Vol. III. México: Siglo XXI.

Ricœur, P. 1998: Tiempo y Narración. Configuración del tiempo en el relato de ficción (1985). Traducción de A. Neira. Vol. II. México: Siglo XXI.

Ricœur, P. 1999a: Historia y Narratividad. Barcelona: Paidós.

Ricœur, P. 1999b: La lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Traducción de G. Aranzueque y presentación de A. Gabilondo. Madrid: Arrecife.

Ricœur, P. 2000a: “Retórica, Poética, Hermenéutica” en Valdés, M. (Coord.), Con Paul Ricœur. Indagaciones hermenéuticas. Barcelona: Azul editorial, pp. 123-138.

Ricœur, P. 2000b: “Relectura de la Poética de Aristóteles” en Valdés, M. (Coord.), Con Paul Ricœur. Indagaciones hermenéuticas. Barcelona: Azul editorial, pp. 139-154.

Ricœur, P. 2001: Del texto a la acción. Traducción de P. Corona. Bs. As.: FCE.

Ricœur, P. 2004: La Memoria, la historia, el olvido (2000). Traducción de A. Neira. Bs. As.: FCE.

Ricœur, P. 2007: Autobiografía intelectual (1995). Bs. As.: Nueva Visión.

Ricœur, P. 2008: Lo Justo 2. Estudios, lecturas y ejercicios de ética aplicada (2001). Madrid: Editorial Trotta.

Ricœur, P. 2012: Política, sociedad e historicidad (1986). Bs. As.: Prometeo.

Ricœur, P. 2013: «Vers la Grèce antique. De la nostalgie au deuil» (1991), en Esprit N° 399 (Novembre 2013), pp. 22. 41.

Vergara, L. 2006: Paul Ricœur para historiadores: un manual de operaciones. México: Plaza y Valdés-Universidad Iberoamericana.