La atención como fenómeno de apertura cognoscitiva al mundo. Una aproximación fenomenólogica

Jorge Montesó Ventura

doi:10.24310/Contrastescontrastes.v22i2.3478

Authors

Jorge Montesó Ventura Centre d’estudis antropològics ACAF, Valencia Spain

DOI:

https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v22i2.3478

Keywords:

Attention, Perception, Reality, World, Phenomenology.

Abstract

Attention is a cognitive phenomenon that, for its multiple functions and its permeability to emotional and cultural aspects, it’s a phenomenon with difficult definition. At the same time, the reasons that difficult its definition makes it a fundamental piece to understand the human behaviour, particularly the way that it interacts with its environment. In this article, we want to review the role of attention in the awareness process that allow the subject an adequate adaptation to the environment, and, through it, set his perspective of reality, his own «world».

Downloads

Download data is not yet available.

Metrics

Metrics Loading ...

Author Biography

Jorge Montesó Ventura, Centre d’estudis antropològics ACAF, Valencia

Jorge Montesó Ventura es doctor en Filosofía y licenciado en psicología y antropología, es miembro fundador del Centre d’estudis antropològics ACAF donde, actualmente, dirige la sección de antropología Filosófica.

Líneas de Investigación:

Antropología filosófica, teoría del conocimiento y fenomenología.

Publicaciones recientes:

-(2016). La atención en el pensamiento de Ortega y Gasset. Castelló: Centre d’Estudis Antropològics ACAF

-(2017). «El análisis existencial de Binswanger y la antropología orteguiana, puntos de encuentro». Éndoxa. Series filosóficas, 39, 285-303.

-(2016). «La teoría histórico-cultural de Vygotski desde una perspectiva fenomenológica», Investigaciones fenomenológicas, 13, 107-126.

-(2016). «Ortega y los predicados culturales de la percepción». Ágora: papeles de filosofía, 35 (2), 157-175.

-(2015). «Las fuentes orteguianas en su idea de ‘atención’». Investigaciones fenomenológicas, 12, 137-156.

References

AGUSTÍN. (1986). Confesiones. Bogotá: Editorial San Pablo.BI N S WA N G E R, L. (1942). Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins. Zürich: Max Niehans,.

———, (1955). Das Raumproblem in der Psychopathologie. Ausgewählte Vorträge und Aufsätze. Band II. Bern: Francke Verlag.

CRARY, J. (2008). Suspensiones de la percepción. Atención, espectáculo y cultura moderna. Madrid: Akal.

FREUD, S. (1972). Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.

GARCÍA LARA, J. E. (2002). Ortega y Gasset y el psicoanálisis. Universidad Complutense de Madrid. [En línea]: http://eprints.ucm.es/4118/HABERMAS, J. (1982). Conocimiento e interés. Madrid: Taurus.

HEIDEGGER, M. (2009). Ser y tiempo. Madrid: Ed. Trotta. HUSSERL, E. (2015). Investigaciones lógicas 1. Madrid: Alianza.

JAMES, W. (1989). Principios de Psicología. vol. 1. México: FCE. LASAGA, J. (2006). Figuras de la vida buena. Ensayo sobre las ideas morales de Ortega y Gasset. Madrid: Enigma, Fundación José Ortega y Gasset.

LUCK E. J. y VECERA, S. P. (2002). Attention. Stevens’ Handbook of Experimental Psychology, vol. 1. Sensation and Perception.

PASHLER, H. y YANTIS, S. (eds.). Nueva York: John Wiley & Sons, Inc., pp. 235-286.

MERLEAU-PON TY, M. (1985). Fenomenología de la percepción. Barcelona: Planeta.

MONTESÓ, J. (2016). Ortega y los predicados culturales de la percepción. Ágora: papeles de filosofía, 35 (2), pp. 157-175.

MORÓN ARROYO, C. (1968). El sistema de Ortega y Gasset. Madrid: Alcalá.

ORTEGA Y GASSET, J. (2004). Meditaciones del Quijote. Obras Completas, I. Ma d r id: Tau r us.

———, (2004). Verdad y perspectiva. Obras Completas, II. Madrid: Taurus.

———, (2004). Vitalidad, alma, espíritu. Obras Completas, II. Madrid: Taurus.

———, (2005). La deshumanización del arte e ideas sobre la novela. Obras Completas, III. Madrid: Taurus.

———, (2006). Estudios sobre el amor. Obras Completas, V. Madrid: Taurus.

———, (2006). Corazón y cabeza. Obras Completas, VI. Madrid: Taurus.

———, (2008). Principios de metafísica según la razón vital. Curso de 1932-1933. Obras Completas, VIII. Madrid: Taurus.

RODRÍGUEZ HUÉSCAR, A. (1985). Perspectiva y verdad. Madrid: Alianza.

SAN MARTÍN, J. (2007). Vocación y profesión: Bases orteguianas para una ética del futuro. En CEREZO GALÁN, P. (Ed.). Ortega en perspectiva. Madrid: Instituto de España, pp. 89-112

———, (2008). La percepción como interpretación. Investigaciones fenomenológicas, 6, pp. 13-32.

———, (2 012). La fenomenología de Ortega y Gasset, Madrid: Biblioteca Nueva.SCHAPP, W. (1910) Beiträge zur Phänomenologie der Wahrnehmung. Gotinga: M. Niemeyer, Halle/S.SCHELER, M. F. (1926). Die Wissensformen und die Gesellschaft. Leipzig: Der Neue Geist Ve rlag.

———, (2 0 01).Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Madrid: Caparrós.

SERRANO DE HARO, A. (2013). Apariciones y eclipses del cuerpo propio. En ZAMORA BONILLA, J. (Ed.). Guía Comares de Ortega y Gasset. Granada: Ed. Comares, pp. 311-327.

———, (2010). Atención y dolor. Cuerpo Vivido. Madrid: Ed. Encuentro, pp. 123-161.

STYLES, E. A. (2010). La psicología de la atención. Madrid: Ed. Ramón Areces.

VYGOTSK I, L. S. y LURIA, A. R. (2007)El instrumento y el signo en el desarrollo del niño. Madrid: Fundación Infancia y aprendizaje.