Comprensión del ser como factum de la analítica existencial del Dasein
DOI:
https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v26i3.10300Palabras clave:
Heidegger, ser, maneras de ser, trascendencia, intencionalidadResumen
La comprensión preontológica del ser es un tema prominente en torno al cual giran constelaciones esenciales de problemas y fenómenos en Ser y Tiempo, al revelarse como el óptimo punto de partida que sostiene a la analítica existencial del Dasein en el horizonte más amplio de la ontología fundamental. Esta investigación atestigua que es el factum inicial fundamental plenamente mostrado y acreditado por Heidegger. Para esta tarea se destaca su despliegue desde su carácter vago y promedio hacia la trascendencia a priori, así como su fundamentación de la intencionalidad, su apertura del ser en general y del Dasein.
Descargas
Métricas
Citas
Adrián Escudero, J. 2010: Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser. Una articulación temática y metodológica de su obra temprana. Barcelona: Herder.
Dreyfus, H. L. 1991: Being-in-the-World. A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I. Massachusetts: The MIT Press.
Escudero Pérez, A. 2010: «Heidegger y la pregunta por el sentido del ser». Endoxa. Series Filosóficas, núm. 26, pp. 187-221.
García Norro, J. J. 2015: «El cuidado como el ser del Dasein (§§39-44)», en Rodríguez, R. (coord.): Ser y Tiempo de
Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico. Madrid: Tecnos, pp. 167-195.
Gethmann, C. F. 1987: «Philosophie als Vollzug und als Begriff. Heideggers Identitätsphilosophie des Lebens in der Vorlesung vom Wintersemester 1921/22 und ihr Verhältnis zu Sein und Zeit», en Dilthey-Jahrbuch, 4/1986-87, pp. 27-53.
Habermas, J. 1983: Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Heidegger, M. 1976: Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Gesamtausgabe 21). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1978: Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz (Gesamtausgabe 26). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1979: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Gesamtausgabe 20). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1982: Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (Gesamtausgabe 31). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1991: Kant und das Problem der Metaphysik (Gesamtausgabe 3). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1994: Einführung in die phänomenologische Forschung (Gesamtausgabe 17). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1995: Phänomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft (Gesamtausgabe 25). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1997: Der deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die philosophische Problemlage der Gegenwart (Gesamtausgabe 28). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 1999: Zur Bestimmung der Philosophie (Gesamtausgabe 56/57). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2001: Einleitung in die Philosophie (Gesamtausgabe 27). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2004a: Die Grundbegriffe der antiken Philosophie (Gesamtausgabe 22), Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2004b: Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt – Endlichkeit – Einsamkeit (Gesamtausgabe 29/30). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2005a: Die Grundprobleme der Phänomenologie (Gesamtausgabe 24). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2005b: Phänomenologische Interpretationen ausgewählter Abhandlungen des Aristoteles zur Ontologie und Logik (Gesamtausgabe 62). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2006a: Sein und Zeit (19ª ed). Tübingen: Max Niemeyer.
Heidegger, M. 2006b: Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant (Gesamtausgabe 23). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2016: Vorträge. Teil 1: 1915-1932 (Gesamtausgabe 80.1). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Heidegger, M. 2018: Zu eigenen Veröffentlichungen (Gesamtausgabe 82). Frankfurt a.M.: Klostermann.
Hernández-Pacheco, J. 1983: Die Auflösung des Seins. Die Entwicklung einer phänomenologischen Ontologie im Denken Martin Heideggers. Wien: VWGÖ.
Kalariparambil, T. S. 1999: Das befindliche Verstehen und die Seinsfrage. Berlin: Duncker & Humblot.
Lafont, C. 1994: Sprache und Welterschließung. Zur linguistischen Wende der Hermeneutik Heideggers. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Meike, S. 2010: Abkehr vom Subjekt. Zum Sprachdenken bei Heidegger und Buber. Freiburg/München: Karl Alber.
Oberdieck, J. 2009: Sorge und Begehren. Zur Konzeption der Seinsfrage in Sein und Zeit. Berlin: Parodos.
Okrent, M. 1988: Heidegger’s Pragmatism. Understanding, Being, and the Critique of Metaphysics. Ithaca: Cornell University Press.
Rodríguez, R. 2006: Heidegger y la crisis de la época moderna. Madrid: Síntesis.
Rubio, R. G. 2015: «El estar-en-el-mundo en general como constitución fundamental del Dasein (§§12-13)», en
Rodríguez, R. (coord.): Ser y Tiempo de Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico. Madrid: Tecnos, pp. 71-87.
Tietz, U. 2005: Heidegger. Leipzig: Reclam.
Tömmel, T. N. 2013: «Wie bereit ich’s, daß Du wohnst im Wesen?. Heidegger über Liebe und die Eigentlichkeit des Anderen in den Marburger Jahren», en: T. Keiling (ed.), Heideggers Marburger Zeit. Themen, Argumente, Konstellationen. Frankfurt a.M.: Klostermann, pp. 335-349.
Tugendhat, E. 1979: Selbstbewußtsein und Selbstbestimmung. Sprachanalytische Interpretationen. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Volpi, F. 2012: Heidegger y Aristóteles. Buenos Aires: FCE.
von Herrmann, F.-W. 1985: Subjekt und Dasein. Interpretationen zu „Sein und Zeit“. Frankfurt a.M.: Klostermann.
von Herrmann, F.-W. 1987: Hermeneutische Phänomenologie des Daseins. Eine Erläuterung von „Sein und Zeit“, Band I. Frankfurt a.M.: Klostermann.
von Herrmann, F.-W. 1991: Heideggers „Grundprobleme der Phänomenologie“. Zur „Zweiten Hälfte“ von „Sein und Zeit“. Frankfurt a.M.: Klostermann.
von Herrmann, F.-W. 2000: Hermeneutik und Reflexion. Der Begriff der Phänomenologie bei Heidegger und Husserl. Frankfurt a.M.: Klostermann.
von Herrmann, F.-W. 2005: Hermeneutische Phänomenologie des Daseins. Ein Kommentar zu „Sein und Zeit“, Band II. Frankfurt a.M.: Klostermann.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Todos los contenidos publicados en Contrastes. Revista internacional de Filosofía, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus
contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos,
incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la
Universidad de Málaga (UmaEditorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
5.png)
