Jerusalén en la escatología cristiana y musulmana
DOI:
https://doi.org/10.24310/BAETICA.2012.v0i34.83Palabras clave:
Jerusalén, escatología, cristianismo, islamResumen
La importancia de Jerusalén en las tres religiones monoteístas, llamadas abrahámicas, está fuera de discusión. Pretendemos en este estudio acercarnos a la ciudad santa bajo la óptica de la escatología, presente y futura, en un intento de mostrar cuales pueden ser las vías de acercamiento de los tres credos a la vista de las interpretaciones que les alejan.
Descargas
Métricas
Citas
ALBERTZ, R (1999): Historia de la religión de Israel en tiempos del Antiguo Testamento (2 vols), Trotta, Madrid.
ALVAR, J (1995): Cristianismo primitivo y religiones mistéricas, Cátedra, Madrid.
ALVAR, J (2001): Los Misterios. Religiones “orientales” en el Imperio Romano, Barcelona.
ARMSTRONG (2004): Historia de Jerusalén, Paidós, (ed. orig. 1996).
BORGEN, P (1996): Early Christianity and Hellenistic Judaism, Edinburgh.
BROWN, R. E. (1968): The Semitic Background of the Term “Mystery” in the New Testament, Philadelphia.
CARMONA RODRÍGUEZ, A (2001): La religión judía. Historia y Teología, Madrid.
CHENOLL, R (2002): "Eucaristía y Banquete Mesiánico”, en J. Martínez-Pinna (coor), Mito y Ritual en el Antiguo Occidente Mediterráneo, Málaga, 161-182.
CHENOLL, R (2011): “Política y escatología (Jerusalén y los judíos, ayer y hoy)”, en Aurelio Pérez Jiménez & Inés Calero Secall (eds.), DORON MNEMOSINES. ?iscelánea de estudios ofrecidos a Mª Ángeles Durán López, Libros Pórtico, Málaga.
CROSSAN, J. D. (1994): Jesús. Vida de un campesino judío, Barcelona.
DUGMORE, C.W. (1978): “Jewish and Christians Benedictions”, en Paganisme, judaisme, christianisme. Influences et affrontements dans le monde antique. Mélanges offerts a Marcel Simon. Paris, 145-152.
ELDAR, Y (2000): “Jerusalén: la arquitectura cristiana a través de los tiempos”, Israel Ministry of Foreing Affairs.
ESPINEL MARCO, J. L. (1997): La Eucaristía del Nuevo Testamento, Madrid, 88.
ETTINGHAUSEN, R; GRABAR, O (1996): Arte y Arquitectura del Islam, 650-1250, Cátedra, Madrid. (ed. orig. 1987)
GESTEIRA, M (1995): La Eucaristía misterio de
comunión, Salamanca, 100 n. 47.
GUIJARRO, A (2006): Los signos del Fin de los Tiempos en el Islam, Edaf, Madrid.
HAIJA, R. M. (2007): El lobby Armagedon: el cristianismo
sionista dispensacionista y la conformación de la política de EE.UU. de América hacia Israel/Palestina”, Holy Land Studies (Estudios de Tierra Santa), Edimburgh University Press (ed. esp. de Editorial Cannaán), 2, 2, noviembre,
-250.
HAIJA, R. M. (2008): Palestina. Destrucción del presente, construcción del futuro, Bellaterra (ed. orig. 2007), Barcelona.
HARVEY, A. E. (1980): “The Use of Mystery Language in Bible”, JThS 31, 320-336.
HATCH, E (1957): The influence of greek ideas in christianity, New York.
HENGEL, M (1993): L’ ”ellenizazzione” della Giudea nel I
secolo d. C., Brescia.
KRÄMER, G (2006): Historia de Palestina. Desde la conquista otomana hasta la fundación del Estado de Israel. Siglo XXI, Madrid, (ed. original alemana, 2002), 121 ss.
KÜNG, H (1993): El Judaísmo. Pasado, Presente, Futuro.
Trotta, Madrid, (ed. orig. alemana. 1991).
KÜNG, H (1997): El Cristianismo. Esencia e Historia, Trotta, Madrid.
MACCOBY, H (1986): he Mythmaker. Paul and the Inventions of the Cristianity, London.
MACCOBY, H (1991): “Paul and the Eucharist”, NTS 37, 247-267.
MACCOBY, H (1991): Paul and the Hellenism, London.
MARTÍNEZ DELGADO, J (2006): “Las versiones árabes de La Destrucción de Jerusalén por los Persas (614 d.C.)”, Ilu, Revista de Ciencias de las Religiones, 11, 179-204.
MOHRMANN, C (1954): “Sacramentum dans les plus anciens textes chrétiens”, HThR 47, 141-152.
PEPIN, J (1991): "Sans les anciens grecs, le Christianisme ne serait pas ce qu’il est”, en R. P. Droit, Les Grecs, les Romains et nous: l’Antiquité est-elle moderne?: deuxièmme Forum Le Monde Les Mans, Paris, 367-386.
PERROT, C (1983): “Il culto della chiesa primiitiva”, Concilum 19, 15-26.
PIÑERO, A (1991): Orígenes del cristianismo. Antecedentes y primeros pasos, El Almendro, Córdoba-Madrid.
PIÑERO, A (1997): Biblia y Helenismo. El pensamiento griego y la formación del cristianismo. El Almendro, Córdoba.
SIVAN, E (1997): Mitos políticos árabes, Bellaterra, Barcelona, (ed. orig. 1988).
TREVIJANO, R (1996): Orígenes del Cristianismo.
El trasfondo judío del cristianismo primitivo, Sígueme, Salamanca.
TRIMBUR, D; AARONSOHN, R (2008): De Bonaparte à Balfour. La France, l’Europe occidentale et la Palestine,
/1917, CNRS Éditions, Paris.
VAN IERSEL, B (1968): “Quelques présupposés bibliques de la notion de sacrament”, Biblica 31, 1- 23.
WASSERSTEIN, B (2002): Divided Jerusalen: The Struggle
for the Holy City, Profile Books, London.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Todos los contenidos publicados en Baetica. Estudios de Historia moderna y contemporánea, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
- Se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra).
- No se usen para fines comerciales.
- Se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
Los derechos de autor son de dos clases: morales y patrimoniales. Los derechos morales son prerrogativas perpetuas, irrenunciables, intransferibles, inalienables, inembargables e imprescriptibles. De acuerdo con la legislación de derechos de autor, BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea reconoce y respeta el derecho moral de los autores/as, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Málaga para su difusión en acceso abierto. Los derechos patrimoniales, se refieren a los beneficios que se obtienen por el uso o divulgación de las obras. BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea se publica en open access y queda autorizada en exclusiva para realizar u autorizar por cualquier medio el uso, distribución, divulgación, reproducción, adaptación, traducción o transformación de la obra.
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos, incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la Universidad de Málaga (UMA Editorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
2.png)
