Don, culpa y perdón (Elementos para una fenomenología del perdón)

Resumen

A través de un análisis histórico-lingüístico, el autor muestra que el ‘perdón’ es una perfección del don: un don capaz de repetirse y de engendrar otros dones, como la regeneración del culpable. Esta se manifiesta en dos ámbitos. En relación al ofensor, el perdón rompe la necesidad unida a la culpa, sobre todo en lo que atañe a la venganza; al quebrar la necesidad de los procesos naturales, abre espacio a la novedad: el culpable, perdonado, deja de verse como esencialmente injusto. En relación con el ofendido, el perdón induce a promover la gratuidad, el agradecimiento y la confianza en las relaciones humanas. En definitiva, el perdón lleva consigo una visión diferente de la realidad: no ya como círculo del eterno retorno de lo mismo, sino como Historia en la que las personas deben perfeccionarse, gracias también a sus culpas ya perdonadas.