¿Usó Nietzsche el peor argumento del mundo? Una indagación sobre las bases evolucionistas del antirrealismo nietzscheano

Antonio Diéguez

doi:10.24310/EstudiosNIETen.vi8.10281

Autores/as

Antonio Diéguez Universidad de Málaga España

DOI:

https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi8.10281

Palabras clave:

epistemología evolucionista, ficcionalismo, peor argumento del mundo, David Stove, verdad

Resumen

Uno de los puntales principales de la tesis de la falsificación de Nietzsche está en su epistemología evolucionista, pero, precisamente por ello, esta tesis carece de una fundamentación adecuada, ya que desde consideraciones evolucionistas no hay bases suficientes para sustentar el ficcionalismo de Nietzsche frente a posiciones realistas epistémicas. El argumento implicado en el desarrollo del ficcionalismo nietzscheano es una modalidad del argumento falaz que David C. Stove denominó «la Joya» o «el peor argumento del mundo». Y si bien este argumento no es la única vía que Nietzsche emplea para sustentar su antirrealismo, sí es la principal.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Métricas

Cargando métricas ...

Biografía del autor/a

Antonio Diéguez, Universidad de Málaga

Antonio DIÉGUEZ es Profesor Titular de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Málaga. Sus líneas de investigación son la epistemología evolucionista, el realismo científico y la filosofía de la tecnología. Visiting scholar en la Universidad de Helsinki y en la Universidad de Harvard. Entre sus últimas publicaciones están:
Filosofía de la Ciencia, Madrid: Biblioteca Nueva, 2005; "“Realismo y antirrealismo en la filosofía de la biología”: Ludus Vitalis XIII/23 (2005), 49-71; “Why Does Laudan’s Confutation of Convergent Realism Fail?”: Journal for General Philosophy of Science 37/2 (2006), 393-403.

Citas

Anderson, L. R. 1996, “Overcoming Charity: the Case of Maudemarie Clark’s Nietzsche on Truth and Philosophy”, Nietzsche-Studien, 25, 307-341.

—— 1998, “Truth and Objectivity in Perspectivism”, Synthese, 115, 1-32.

—— 1999, “Nietzsche’s Views on Truth and the Kantian Background of his Epistemology”, en B. Babich (ed.), Nietzsche, Theories of Knowledge, and Critical Theory: Nietzsche and the Sciences II, Dordrecht: Kluwer, pp. 47-59.

Babich, B. E. 1999a, “Nietzsche’s Critical Theory: The Culture of Science as Art”, en B. Babich (ed.), Nietzsche, Theories of Knowledge, and Critical Theory: Nietzsche and the Sciences I, Dordrecht: Kluwer, pp. 1-26.

—— (1999b), “Truth, Art, and Life: Nietzsche, Epistemology, Philosophy of Science”, en B. Babich (ed.), Nietzsche, Theories of Knowledge, and Critical Theory: Nietzsche and the Sciences II, Dordrecht: Kluwer, pp. 1-24.

Blackburn, S. 2005, Truth. A Guide, Oxford: Oxford University Press.

Brobjer, T. H. 2004, “Nietzsche’s Reading and Knowledge of Natural Science: An Overview”, en G. Moore & T. H. Brobjer (eds.), Nietzsche and Science, Aldershot: Ashgate, pp. 21-50.

Brown, R. S. G. 2004, “Nietzsche: ‘That Profound Physiologist’”, en G. Moore & T. H. Brobjer (eds.), Nietzsche and Science, Aldershot: Ashgate, pp. 51-70.

Clark, M. 1990, Nietzsche on Truth and Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press.

Cox, Ch. 1999, Nietzsche: Naturalism and Interpretation, Berkeley: University of California Press.

Danto, A. 1980, Nietzsche as Philosopher, New York: Columbia University Press (1ª ed. 1965).

Dennett, D. 1995, Darwin’s Dangerous Idea, London: Penguin Books.

Diéguez, A. 2002, “Realismo y epistemología evolucionista de los mecanismos cognitivos”, Crítica, 34/102, 3-28.

—— 2005, Filosofía de la ciencia, Madrid: Biblioteca Nueva.

—— 2007, “La relatividad conceptual y el problema de la verdad: Bases para un realismo ontológico moderado”, Contrastes, 12, 71-91.

Franklin, J. 2002, “Stove’s Discovery of the Worst Argument in the World”, Philosophy, 77, 615-624.

Goldman, A. H. 1990, “Natural Selection, Justification, and Inference to the Best Explanation”, en N. Rescher (ed.), Evolution, Cognition, and Realism, Lanham, Maryland: University Press of America, pp. 39-46.

Hales, S. D. y R. Welshon 2000, Nietzsche’s Perspectivism, Urbana: University of Illinois Press.

Herrmann-Pillath, C. 1993, “New Knowledge as Creation: Notes When Reading Nietzsche on Evolution, Power, and Knowledge”, Journal of Social and Evolutionary Systems, 16(1), 25-43.

Kaufmann, W. 1975, Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist, (4ª ed.), Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kitcher, Ph. 2001, Science, Truth, and Democracy, Oxford: Oxford University Press.

Lorenz, K. 1989, La otra cara del espejo. Ensayo de una historia natural del conocimiento humano, trad. de C. Gancho, Barcelona: Círculo de Lectores.

Moore, G. 2002, Nietzsche, Biology and Metaphor, Cambridge: Cambridge University Press.

Musgrave, A. 1999, “Conceptual Idealism and Stove’s Gem”, en A. Musgrave, Essays on Realism and Rationalism, Amsterdam: Rodopi.

Nola, R. 2003, Rescuing Reason. A Critique of Anti-Rationalist Views of Science and Knowledge, Dordrecht: Kluwer.

O’Hear, A. 1984, “On What Makes An Epistemology Evolutionary”, Proceedings of the Aristotelian Society, sup. vol. 58, 193-217.

Putnam, H. 1990, Realism with a Human Face, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

—— 1994, Words and Life, Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Rescher, N. 1990, A Useful Inheritance. Evolutionary Aspects of the Theory of Knowledge, Savage, Maryland: Rowman & Littlefield.

Richardson, J. 1996, Nietzsche’s System, New York: Oxford University Press.

Rorty, R. 2000, “Universality and Truth”, en R. B. Brandom (ed.), Rorty and His Critics, Oxford: Blackwell, pp. 1-30.

Smith, C. U. M. 1987, “‘Clever Beasts Who Invented Knowing’: Nietzsche’s Evolutionary Biology of Knowledge”, Biology and Philosophy, 2, 65-91.

Schacht, R. 1983, Nietzsche, London: Routledge.

Schrift, A. D. 1985, “Language, Metaphor, Rhetoric: Nietzsche’s Deconstruction of Epistemology”, Journal of the History of Philosophy, 23/3, 371-395.

Stack, G. J. 2005, Nietzsche’s Anthropic Circle. Man, Science, and Myth, Rochester, NY: University of Rochester Press.

Stich, S. 1990, The Fragmentation of Reason, Cambridge, MA.: The MIT Press.

—— 1994, “Could Man Be an Irrational Animal?”, en H. Kornblith (ed.), Naturalizing Epistemology, Cambridge, Mass.: The MIT Press.

Stove, D. 1991a, “Idealism: a Victorian Horror-story (Part Two)”, en D. Stove, The Plato Cult and Other Philosophical Follies, Oxford: Blackwell, pp. 135-177.

—— 1991b, “‘I only am escaped alone to tell thee’: Epistemology and the Ishmael Effect”, en D. Stove, The Plato Cult and Other Philosophical Follies, Oxford: Blackwell, pp. 61-82.

—— 1995, “Judge’s Report on the Competition to Find the Worst Argument in the World”, en D. Stove, Cricket versus Republicanism and Other Essays, Sidney: Quakers Hill Press, pp. 66-67.

Thomson, P. 1995, “Evolutionary Epistemology and Scientific Realism”, Journal of Social and Evolutionary Systems, 18/2, 165-191.

Westphal, K. R. 1984, “Was Nietzsche a Cognitivist?”, Journal of the History of Philosophy, 22/3, 343-363.

Wilcox, J. T. 1982, Truth and Values in Nietzsche: A Study in His Metaethics and Epistemology, Washington, D.C.: University Press of America.

Wilson, D. S. 1990, “Species of Thought: A Comment on Evolutionary Epistemology”, Biology and Philosophy, 5, 37-62.

Wuketits, F. M. 1990, Evolutionary Epistemology and Its Implications for Humankind, Albany, N.Y.: SUNY Press.

Zárate, M. 2000, “Nietzsche y las teorías evolutivas”, Diálogo filosófico, 48, 413-424.

Zimmerli, W. CH. 1999, “Nietzsche’s Critique of Truth and Science: A Comprehensive Approach”, en B. Babich (ed.), Nietzsche, Theories of Knowledge, and Critical Theory: Nietzsche and the Sciences II, Dordrecht: Kluwer, pp. 253-277.