La precedencia epistemológica del sacrificio sobre el deseo en René Girard
Análisis de una transición conceptual desapercibida
DOI:
https://doi.org/10.24310/contrastes.29.1.2024.16648Palabras clave:
deseo, deseo mimético, sacrificio, mediación, trascendenciaResumen
En los estudios sobre el pensamiento de René Girard, suele darse por supuesto que el deseo mimético es la concepción girardiana original sobre el deseo humano, de tal modo que el deseo mimético sería, cronológicamente, el primer descubrimiento de Girard. Asimismo, se asume que de tal hallazgo primigenio se derivarían posteriormente su antropología y su teoría sobre la religión. Sin embargo, mediante el presente estudio se ofrece una interpretación alternativa, que es la siguiente: en realidad, lo que finalmente Girard perfiló como ‘deseo mimético’ fue hallado en un segundo momento, desde la antropología y los estudios sobre las religiones arcaicas. Así pues, se sostiene que el deseo mimético no es la concepción girardiana original sobre la órexis humana, sino el resultado de una desapercibida metamorfosis de las intuiciones primitivas de Girard al respecto (abandonadas finalmente por él) y que fueron expresadas en su primer libro, Mentira romántica y verdad novelesca.
Descargas
Métricas
Citas
BANDERA, C. (1975), Mímesis conflictiva: ficción literaria y violencia en Cervantes y Calderón. Madrid: Gredos.
BELLINGER, CH. (2001), The genealogy of violence: reflections on creation, freedom and evil. Oxford: Oxford University Press.
BUCHER, G. (1989), La vision et l’énigme. Paris: Cerf.
DORAN, R. (2011), “René Girard’s concept of conversion and the ‘Via Negativa’: revisiting ‘Deceit, desire and the novel”, Religion and Literature, 43/3, pp. 170-179.
DUPUY, J. P. (2016), La jalousie: une géométrie du désir. Paris: Éditions du Seuil.
DUPUY, J. y EL AUTOR DE ESTE ARTÍCULO (9 de diciembre de 2019), Correspondencia electrónica privada entre el autor del artículo y Jean-Pierre Dupuy [inédito].
GIRARD, R. (2016), Shakespeare: los fuegos de la envidia, 2ª ed. Barcelona: Anagrama.
GIRARD, R. (2012), El sacrificio. Madrid: Encuentro.
GIRARD, R. (2010), Clausewitz en los extremos: política, guerra y apocalipsis. Buenos Aires y Madrid: Katz.
GIRARD, R. (2006a), Aquel por el que llega el escándalo. Madrid: Caparrós Editores.
GIRARD, R. (2006b), Los orígenes de la cultura. Madrid: Trotta.
GIRARD, R. (2002a), La ruta antigua de los hombres perversos, 2ª ed. Anagrama: Barcelona.
GIRARD, R. (2002b), Veo a Satán caer como el relámpago. Barcelona: Anagrama.
GIRARD, R. (1998), La violencia y lo sagrado, 3ªed. Barcelona: Anagrama.
GIRARD, R. (1996), Cuando empiecen a suceder estas cosas. Madrid: Encuentro.
GIRARD, R. y MÜLLER, M. (1996), “Interview with René Girard”, Anthropoetics, 2 (1), cuestiones 1-13. http://anthropoetics.ucla.edu/ap0201/interv/
GIRARD, R. (1990), “Innovation and repetition”, Substance, 19 (62/63), pp. 7-20.
GIRARD, R. (1986), El chivo expiatorio. Barcelona: Anagrama.
GIRARD, R. (1985), Mentira romántica y verdad novelesca. Barcelona: Anagrama.
GIRARD, R. (1982), El misterio de nuestro mundo. Salamanca: Sígueme.
GIRARD, R. (1976), Critique dans un souterrain. Paris: Grasset & L’Âge de l’homme.
GRANDE, P. B. (2009), Mimesis and desire: an analysis of the religious nature of mimesis and desire in the work of René Girard. Colonia: Lambert.
HAMERTON-KELLY, R. G. (1994), The Gospel of the sacred: poetics of violence in Mark. Minneapolis: Fortress Press.
JOHNSON, W. L. (1992), Violence as grace: a ‘Theopoietic’ reading of mimetic violence in René Girard and Flannery O’Connor. Ann Arbor: UMI.
JONES, J. W. (2008), Blood that cries out from the earth: the psychology of religious terrorism. Oxford: Oxford University Press.
MOOSBRUGGER, M. (2013), “René Girard and Raymund Schwager on religion, violence, and sacrifice. New insights from their correspondence”, Journal of religion and violence, 1 (2), pp. 147-166.
PAYNE, M. (2007), Theocritus and the invention of fiction. Cambridge: Cambridge University Press.
RUIZ LOZANO, P. (2005), Antropología y religión en René Girard. Granada: Facultad de Teología de la Universidad de Granada.
WATSON, P. J. (1998), “Girard and integration: desire, violence, and the mimesis of Christ as foundation for Postmodernity”, Journal of Psychology and Theology, 26 (4), pp. 311-321.
WEBB, E. (1988), Philosophers of consciousness: Polanyi, Lonergan, Voeglin, Ricoeur, Girard, Kierkegaard. Seattle and London: University of Washington Press.
WILMES, A. (2017), “Portrait of René Girard as a post-hegelian: masters, slaves, and monstrous doubles”, The Philosophical Journal of Conflict and Violence, 1 (1), pp. 57-85.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Todos los contenidos publicados en Contrastes. Revista internacional de Filosofía, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus
contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos,
incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la
Universidad de Málaga (UmaEditorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
5.png)
