INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA 2021 / 16
INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA
2 2021 INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA ISL ISSN 2340-8685
E-Textbooks vs. Print textbooks: un
estudio neurocientífico/E-Textbooks vs.
Print textbooks: A neuroscientific
study…..…………………….……1
Literatura y pensamiento crítico/
Literature&Critical thinking
…………………………………..32
Álbum ilustrado y pensamiento crítico/
The picturebook&Critical thinking
…………………………………..51
Lenguaje profesional y lector/
Professional language&reader
………………………………….75
Educación para la ciudadanía y
literatura/Citizenship education&
literature………………………..95
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ISSN: 2340-8685
© 2014-2021
INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA, 16 (2
º
semestre) 2021 (2) 22 de diciembre
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
Sobre Lectura, 16, 95-114.
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INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA
ENG/ESP
ISSN: 2340-8665
Citizenship education: itineraries with children's
literature
Cláudia Ricardo
https://orcid.org/0000-0001-8888-5146
Universidade de Évora, Portugal
Ângela Balça
https://orcid.org/0000-0002-4159-7718
Universidade de Évora/CIEC, Portugal
Https:/10.24310/isl.vi16.13486
Reception: 09/09/2021
Acceptation: 19/11/2021
Contact: apb@uevora.pt
Abstract:
This study, which focuses on the issue of citizenship education, is based on an official document issued by the Portuguese
Ministry of Education, entitled National Strategy for Citizenship Education (Estratégia Nacional de Educação para a
Cidadania). The research question for this study was: “How can we educate for citizenship through children’s literature?,
and its goals were to get to know and understand children’s conceptions about racism, multiculturalism and migration,
broadening their knowledge on these issues; and to reflect along with children based on practices aimed at promoting
citizenship through children’s literature. The methodology was centred on an action-research approach, along the lines of
reflection on the very teaching practice. The instruments used for collecting data were semi-structured interviews,
participant observation and field notes, photographic and audio-visual records. The participants of the study were 3rd-
grade students from an urban public primary education school. The results pointed to a greater knowledge and
understanding of the phenomena under study by the children, after an intervention with children's literature. The vast
majority of children were not only able to understand the concepts of racism, multiculturalism and migration, but also to
take a critical stand on them.
Keywords: Citizenship education, children’s literature, multiculturalism, racism, migration
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
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Citizenship education: itineraries with
children's literature
INTRODUCTION
he challenges of today’s society largely involve, to
a large extent, the issues of inclusion, acceptance of
the Other, living with differences, in a word,
citizenship. Portugal is no exception when it comes to these
major issues and Portuguese schools have at their disposal
a set of documents aimed at framing and promoting
citizenship education. From these documents, we highlight
the National Strategy for Citizenship Education (Estratégia
Nacional de Educação para a Cidadania, or ENEC), an
initiative by the Ministry of Education intended for the
humanistic training of children and youths and that
(...) integrates a set of rights and duties that should
be present in the citizenship training of
Portuguese children and young people, so that, in
the future, they become adults with a civil
behaviour that favours equality in interpersonal
relationships, the integration of difference, respect
for Human Rights and the appreciation of
concepts and values of democratic citizenship (...)
(Monteiro, 2017, p.1).
The ENEC can be approached with children from pre-
school education onwards, by promoting and developing
projects that can and should involve reading and children’s
literature. Researcher Cardona (2015, p.49) states that
Citizenship education should be worked on from early
childhood in a comprehensive way, because children
accept and positively integrate diversity from an early age
in an equally comprehensive way.
It is in the social contexts in which the children live and, in
their relationships and interactions with the Other and, with
the environment that children build their identity and shape
their ability to live with otherness. Contact and experience
in these contexts allow children to become aware that life
in society and in a community entails rights and duties,
towards oneself and towards the Other, because, as
Cardona (2015, p. 44) states, Educating for and in
citizenship entails educating for the awareness of the
reciprocal relationship between rights and duties.
Therefore, the school stands out as a space for fundamental
learning in children’s lives, where they learn by drawing on
the discoveries and experiences lived in their daily lives.
Among these lessons, with regard to the promotion and
development of citizenship education, we highlight those
that take place in the field of literary reading, using
children’s literature as means for this purpose, as
researchers such as Martínez-León et al. (2017), Sales
(2019) or Sales & Balça (2020) do in their studies for,
respectively, the Spanish or Brazilian reality.
Reading and literature take on, among others, a formative
role, because, as Balça and Azevedo (2016, p. 121) state,
Children’s literature is not neutral, it is not
innocuous, it is written within a certain time and
space, in dialogue with art, myths, ideologies,
values and lifestyles of a specific society, and it is
itself a precious asset for promoting citizenship
education.
Indeed, literature is not innocent; Literary works are not
free from the prejudices and blind spots that are endemic to
most of the political life. (Nussbaum, 2003, p. 101).
Literature, in its most varied manifestations, takes in the
values and ideas that society recommends or regards as
harmful. In the words of Cândido (2004), Nussbaum (2003)
or Cerrillo (2014), we are faced with a constrained and
compromised literature; literary text shares with its readers
certain orientations and stances of an ethical, political,
religious, and humanist nature, and Nussbaum claims
(2003, p. 88) that literature does play a vital role in
educating citizens of the world.
Thus, children’s literature and citizenship education go
hand in hand, especially when we talk about the single-
teacher system, that is where a teacher is responsible for
teaching and learning in all the areas of the curriculum, as
is the case with primary education. Teachers working with
children in primary education contribute to their discovery
of the world through strategies that promote reflection, as
well as practices designed for the humanistic education of
children, placing an emphasis on the presence of and
respect for human rights. The school should therefore
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invest in the ontological and social training of the
individual, involving the school community, drawing
attention to the development of experiential processes and
practices that promote inclusion and citizenship.
METHODOLOGY
Participants
he study presented here, carried out in the context
of the Supervised Teaching Practice of a Master’s
course (Ricardo, 2020), was based on the ENEC.
The Portuguese Ministry of Education advises working, in
the classroom, with the ENEC and the study presented
allowed the introduction and development, in pedagogical
practice, of principles and recommended values. The
research question of this study was: How can we educate
for citizenship through children's literature? In this context,
the objectives of the study were to get to know and
understand children’s conceptions about racism,
multiculturalism, and migration, broadening their
knowledge on these issues; and to reflect with children
based on practices that promote citizenship through
children’s literature. The participants of the study were 24
children from the 3rd -grade of an urban, public primary
education school in the Portuguese city of Évora.
Instruments
The instruments used for collecting data were participant
observation to produce field notes, subsequent reflections,
the children’s records, photographic records and audio-
visual records. Another instrument used for collecting data
was the interview, which allowed understanding children’s
conceptions about racism, multiculturalism, and migration,
before and after an intervention with children’s literature.
Procedure
The methodology used for this study was an action-
research approach, along the lines of action-research-
reflection on the very teaching practice, based on the
understanding that teachers research their own teaching
practice daily, constantly questioning it, with the aim of
transforming it and gradually improving the context in
which they operate (Ponte, 2002). The study included two
moments of interviews and an intervention with children’s
literature.
Results
So, in the first interview with the children, prior to the
intervention with children’s literature, we were able to
notice that most children were unaware of the concepts of
multiculturalism, racism, and migration. The lack of
knowledge of the concepts did not mean that they did not
know or had not had contact with experiences that pointed
to those realities.
The intervention with children’s literature showed that
these texts, whether verbal or visual, in addition to their
aesthetic-literary and playful role, also play a formative
role. In fact, this intervention allowed the children to gain
knowledge and understanding of these concepts and even
to become aware of these realities, since it was evident that
they mobilised their own world and experiences.
The results of the second interview, conducted after this
intervention, show that most children understood the
concepts under study, appropriated them and were able to
critically relate them to the society where they live, even
taking a stance in view of it, because, as stated in the
ENEC, it is necessary to promote learning through the
plural and responsible participation of everyone in their
construction as citizens and in the construction of fairer and
more inclusive societies, within the framework of
democracy, respect for diversity and protection of Human
Rights. (Monteiro, 2017, p. 3).
So, the results of the first and second interview and the
results of the intervention with children’s literature show
that most children were not able to understand the concepts
under study (racism, multiculturalism, and migration) but
also to take a critical stand on them, as we will see, in detail,
in the next point Discussion and Conclusion.
Design and data analysis
The design of the study consisted of three different phases.
In the first phase, we started by interviewing each child
with the aim of getting to know their views on the concepts
of racism, multiculturalism, and migration.
After conducting the interviews, as well as their analysis,
the intervention was planned and implemented as a set of
learning experiences based on children’s literature, which
consisted of reading and exploring different books, which
allowed for further reflection on the themes under study.
In the third phase of the study, we conducted the same
interview with the children, to establish relationships and
comparisons between the children’s initial conceptions and
the knowledge they acquired after the intervention, relating
to the concepts studied and worked on with them.
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DISCUSSION AND CONCLUSION
The first interview: results and analysis
o conduct the interviews, we prepared a semi-
structured interview script, that is, an interview
where, according to Máximo-Esteves (2008, p. 96),
‘The researcher asks a series of broad questions, in search
of a meaning shared by both’ and where the individual says
what he understands about the subject.
Concerning the organisation of the script, we tried to
divide it into two blocks: Student Identification and
Representation on Multiculturalism, Racism and
Migration. The first block meant for briefly characterising
the student; and the second block aimed at understanding
the students’ ideas about the concepts referred to.
With respect to the first block of the interview, we noticed
that this 3rd year class had 24 children, of which 16 female
and 8 were male, aged between 8 and 9.
When conducting this interview, in the second block of
questions, we started with ‘introduction questions’, which
are questions that introduce the themes (Máximo-Esteves,
2008). Thus, we asked the following questions: Have you
ever heard about multiculturalism?, Do you know what
racism is? and Have you ever heard of migrants?
After introducing the theme, we asked follow-up
questions, that is, questions that allowed us to continue
expanding the answers, by means of the content of the
answer to the previous question (Máximo-Esteves, 2008).
Thus, we asked the following questions: Can you tell me
what [multiculturalism] is?, What does being a racist
person mean to you? and Do you know what migration
is?.
There were also in-depth questions, where we sought to
obtain more detailed information about the children’s
conceptions about the topics being addressed (Máximo-
Esteves, 2008), asking the following questions: Do you
know any migrants? Can you explain who they are?, Do
you consider it important to accept immigrants in our
country? Why?, Do you think that, even though there are
different people, everyone has equal rights? Why? and
What about duties? Do you think that, even though there
are different people, everyone has equal duties? Why?.
Then, we moved on to the analysis of the first interview,
i.e., the analysis of the interview conducted before the
intervention with children's literature books.
The analysis of the three introduction questions revealed
that, as for the question ‘Have you ever heard about
multiculturalism?’, 1 child answered yes and 23 answered
no; regarding the question ‘Do you know what racism is?’,
7 children answered yes, 13 answered no and 4 answered
more or less; and regarding the question ‘Have you ever
heard of migrants?’, 4 children answered yes and 20
answered no. Through this analysis we can see that, in
general, the children did not know what multiculturalism
meant, that some children apparently knew what racism
was and that a very small number of children were aware
of migrants.
The analysis of the follow-up questions showed us that
regarding the question ‘Can you tell me what it is?’, which
referred to multiculturalism, none of the children were able
to answer, and stated that they could not explain what it
meant. With regard to the question ‘What does being a
racist mean to you?’, most of the children (21) were not
able to explain, but those who did (3), answered that:
INF_01‘Its a person who doesn’t like another
person because of their colour’.
INF_10´ ‘Sometimes people are more racist
because they have a different skin colour;’
INF_13 ‘It’s a person that, for example, when
there are whites and blacks, they like some more
than others.
About the question ‘Do you know what migration is?’, only
2 children answered positively, and explained that
migration is: INF_01 ‘It’s like, you have the United States
and a person from the United States goes to live in another
country’; INF_13 ‘It’s people going to another country'. In
the in-depth questions, with regard to the question ‘Do you
know any migrants? Can you explain who they are?’, only
1 child was able to answer: INF_01 ‘Actually I know my
uncle. My uncle has had many jobs. My uncle had to live
in Lisbon, Barcelona and now he’s living in London’. To
the question ‘Do you consider it important to accept
immigrants in our country? Why?’, just 2 children
answered: INF_10 ‘Yes. Because they start to discover
that, just because it’s a small country, it doesn’t mean it’s
not neat’; INF_01 Yes. Because if we let them stay in our
country, they will help us, and things will be much better’.
Continuing with the in-depth questions, as to the questions
‘Do you think that, even though there are different people,
everyone has equal rights? Why?’, the children’s answers
pointed to different directions. Some children in the group
(14) said ‘yes’ and argued that all people, despite being
different, should have the same rights: INF_02 ‘Yes.
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Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
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Because they are people just like us’; INF_15 ‘Yes.
Because they’re all human beings and they’re all equal
except for their skin and their language’.
Other children in the group (8) said ‘no’, arguing that rights
are different even though we are all equal:
INF_07 ‘Sometimes, no. Because whites are
usually richer, then blacks in Africa have very few
rights. They have no paper, no tables, no pencils,
no nothing, they only have nature’.
INF_06 No. Because there are different people
and if they have problems, they must do different
things.’
Apropos the questions What about duties? Do you think
that, even though there are different people, everyone has
equal duties? Why?’, we noticed that the children had
greater difficulty in answering, as their concept of ‘duty’ is
closely linked to their daily tasks. However, the vast
majority of the children (16) said that, even if there are
different people, they should all fulfil their duties, because
according to the children: INF_02 ‘Yes. Because they're
people just like us and there’s nothing different about them.
They’re people just like us.’; INF_17 ‘Yes. Because
everyone has duties. Adults, children...’.
In response to these questions, some children (6) also
argued that, since we are all different, we all have different
duties: INF_05 ‘No. Because everyone is different, because
we all have different things to do’, INF_08 ‘No. Because
each one has their duties’.
The children’s answers to this interview revealed that it
would be relevant to carry out a planned intervention with
children's literature, so that they could broaden their
knowledge and understand complex phenomena in today’s
reality.
An intervention with children’s literature
After conducting and analysing the interviews, the
intervention with the children was planned and
implemented. Various books of children’s literature were
read and explored to discuss and reflect, along with the
children, on the themes chosen for this study. The
intervention lasted 3 months and consisted of 10 sessions
of 1h30 each. In this article, we provide just a few examples
of a broader intervention. The children’s literature books
we chose are part of the National Reading Plan (Plano
Nacional de Leitura, or PNL) and allow understanding and
interpreting issues related to multiculturalism, racism, and
migration, certainly contributing to promote citizenship.
Several books were shared with the children, providing
them with different learning experiences. Given the
limitations of this article, we resort to a synthesis of these
learning experiences, so that, through these examples, we
can put the entire intervention into perspective.
Therefore, we start by presenting some of the books used
in the intervention. Migrando by Mariana Chiesa Mateos,
published by Editora Orfeu Negro, was one of the books
we worked on with the children. This book consists only of
an introductory note and illustrations, with nonverbal text.
Migrando has two different covers, which serve as two
starting points for the journey that the book offers to its
readers. The iconic text reveals that this journey is physical,
in space, as the characters cross the oceans. However, the
journey is also emotional, revealing, simultaneously
suffering and hope, fragility, and courage:
In this book, birds and people cross the skies.
They pack their bags, spread their wings, and set
off on an adventure. They leave driven by fear,
discouragement, or hunger, but also by the hope
of finding opportunities they never had in their
countries of origin. They will cross oceans if they
need to. On big ships or small crowded boats, they
dream of a new life in a new land. (Mateos, 2010,
s. p.)
This work makes a clear reference to the issue of migration,
offering the reader multiple interpretations and various
paths.
The book Elefantes não entram (Strictly No Elephants) was
written by Lisa Mantchev and illustrated by Taeeun Yoo; it
was published in Portugal by O Bichinho de Conto. We
find the cover of the book very suggestive, since it
immediately refers to a situation of exclusion of the Other:
a child and a baby elephant stand before the closed door of
a house; the sign on the door clearly indicates, in red capital
letters - ‘STRICTLY NO ELEPHANTS’ (Mantchev &
Yoo, 2017, cover). Why aren’t elephants allowed into this
house? Why are they excluded? The word friendship is the
touchstone of this book, because through it and with it, the
characters in the story overcome fears, obstacles and grow
together. In the book, different animals of various species
learn to accept the Other, are able to include, they show that
it is possible to welcome, live together in harmony in a
given space/time, in a community, in a universe where
‘EVERYONE IS WELCOME.’ (Mantchev & Yoo, 2017,
s. p.).
In an intertextual relationship, we worked with the children
on the work entitled Elmer, by David McKee and published
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
Sobre Lectura, 16, 95-114.
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by Editorial Caminho. Similarly, in this book, whose
characters are normal, grey elephants and Elmer, a
coloured patchwork elephant, we find the issue of inclusion
and being different. Even though Elmer was well accepted
and integrated into the elephant community, he knew he
was a different elephant: Who has ever heard of a coloured
patchwork elephant?’, he thought. ‘No wonder they laugh
at me’ (McKee, 2003, s. p.). This book ultimately takes us
to another question: the Other can accept us, but we must
also accept ourselves. Once again, in this narrative we find
the issue of diversity and, again, we have a message that
refers us to coexistence, among all, in harmony.
Another book we worked on with the children was A
Última Paragem (Last Stop on Market Street), written by
Matt de la Peña and illustrated by Christian Robinson, in
an edition of Editora Minotauro. In this book, Alex and his
grandmother, two black characters, take a bus to a very
poor and very dirty part of the city where they live, where
there is a place that provides food for the neediest. To
Alex’s questions about the impossibility of owning
material goods that others have, to the questions Alex asks
his grandmother about life around him, this guardian figure
always answers with courage, with vitality, in a positive
way, calling on Alex to look and feel the wonder and
beauty of life: ‘She smiled and pointed to the sky. -
Sometimes, when you are surrounded by rubbish, you can
see the beautiful things better, Alex.’ (de la Peña &
Robinson, 2017, s.p.). Indeed, this book leads us to the
issues of difference, but also of inclusion, of sharing, of
living in community.
The intervention was based on the theoretical framework
of Yopp & Yopp (2014). Generally speaking, the learning
experiences proposed to the children in this intervention
included three stages: pre-reading, reading, and post-
reading (Yopp & Yopp, 2014). During the pre-reading
stage, the paratexts were looked over together with the
children, promoting an initial reflection on the messages
contained in the covers, titles, back covers and illustrations,
encouraging their ability to make inferences. These initial
reflections allowed the children to problematise the issues
in question for the first time.
Then, we read the books. In each session the work was read
twice. Initially, the children became familiar with the book
through the reading aloud of the researcher. This reading
was accompanied with an observation of the illustrations,
and their connection to the verbal text. In some books, the
illustrations are projected, in others they are shown in book
support. The moments of suspense, the questions of
expectation that were asked, the observation and
integration of the children’s comments, the repetition of
standard phrases present in the narrative, by the children,
made this reading more alive, more engaging and also more
attentive. Then the children could leaf through and read the
book again. The relationship established between the
reflections, developed during the pre-reading stage, and the
reading of the book, allowed the children to become aware
of the issues we wanted to address, such as
multiculturalism, racism, and migration. Then, based on
the children's observations, the researcher explained the
concepts under study.
The post-reading activities opened up a path, contributing
to the consolidation and the appropriation of these
concepts, these realities, these messages, by the children.
The post-reading learning experiences involved a joint
reflection, a collective discussion about the characters, the
plot, and the message of the books. These reflections were
also anchored in practical activities (only in the post-
reading phase), such as making a poster on the theme
Living in Community, building a different elephant using
plastic expression, or a performance in which children
simulated the feelings of the characters in the stories. The
appropriation of works and concepts was carried out by
sharing the activities among everyone and talking about
them with the mediation of the researcher.
Throughout the intervention, the children's voice was an
important source for us to be able to give the entire work
planning real intentionality, because
attentive observation and listening lead us, as
teachers, to welcome each opinion, to reflect on
the meanings of the children's voices and gestures,
and, by listening to them, we can discover paths
that we can follow together, fostering processes
and providing a broader space for exchange,
interactions and learning. (Umbuzeiro &
Malafaia, 2018, s. p.)
We listened to the children and their comments revealed
that they were able to think about the stories, to establish
relationships between these characters and their own lives,
to call upon their knowledge of the world, making really
interesting observations that were reflected in the answers
given during the second interview that was conducted.
The second interview: results and analysis
After the classroom intervention with the children’s
literature books, the children were interviewed again using
the same data collection instrument.
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
Sobre Lectura, 16, 95-114.
101
So, in the introduction questions, with regard to the
question Have you ever heard about multiculturalism?,
16 children answered yes, 4 answered no and 1 answered
more or less; as for the question Do you know what racism
is?, 17 children answered yes, 3 answered no and 1
answered more or less; and regarding the question Have
you ever heard of migrants?, 19 children answered yes and
2 answered no.
Moving on to the follow-up questions, regarding the
question Can you tell me what it is?, referring to
multiculturalism, 15 children were able to explain the
concept as follows: INF_09 “It’s a society where several
people from different countries live, like in that book A
Última Paragem that you read to us.
INF_03 “It’s people from different cultures living
in community.
INF_10 People who are from other cultures, but
who play with each other and are friends.
INF_01 “It’s people from various countries,
speaking various other languages and with various
colours who live in the same region.
In view of the question ‘What does being a racist mean to
you?’, most children (15) were able to explain the concept
as follows:
INF_01 For me, being a racist is the worst thing
there is, because for me being racist makes us not
know other people well;
INF_11 “It’s when a person with a different
colour comes from another country and people
may think they're weird because of their colour or
because they’re black or more reddish;
INF_13 “It’s, for example, when a white person
treats a black person badly or the other way
around;
INF_04 “It’s not accepting another person's race
or colour;
INF_05 A racist sees a person from another
country and with a different colour and says Oh,
you’re from another country, I don’t want to play
with you because you have a different colour’”.
As to the question Do you know what migration is?,
children (16) were also able to explain the concept, saying,
about migration:
INF_13 Its when people move to another
country looking for work and another home.
INF_15 “It’s moving to another country, for
example, because the country is at war, like the
refugees.
INF_01 Migration is when a person has to leave
their country and move to another country either
because their country has lost its jobs, or their
country is at war;
INF_09 “It’s like in the book Migrando, when
someone moves to another country;
INF_12 “It’s people who are in their country and
have to move to another country to have a better
life.
As for the in-depth questions, respecting the question Do
you know any migrants? Can you explain who they are?,
17 children said that they didnt know any migrants; the
children who said they knew migrants answered as follows:
INF_12 Yes. I know two boys from the older
kids' futsal team. He came from China or Japan to
live here.
INF_20 Yes. My borrowed brother, who lived in
Mozambique and moved to Portugal.
INF_16 Yes. A girl who attends gymnastics with
me, who is Brazilian. She had to move here to
have a better life.
To the question Do you consider it important to accept
immigrants in our country? Why?, 5 children answered as
follows:
INF_10 Yes. Because they have no home, so
they don’t have to live on the street.
INF_01 Yes, I accept because if it were us, we
would also want to be welcomed in their country.
INF_11 Yes. Because they also have to be
accepted. If they’re not accepted, where will they
go? I know there are other countries they can go
to and that, but I think they have to be accepted
where they want to go;
INF_20 Yes. Because everyone has the right to
have a good life.
INF_18 Yes. Because we all have to live in a
community, and we have to accept other people.
Regarding the questions Do you think that, even though
there are different people, everyone has equal rights?
Why?, most children (16) answered positively, saying:
INF_15 Yes. Because they may have a different
culture, but they should all have the same rights
and the same duties.
INF_17 Yes. Because that's living in a
community.
INF_21 Yes. Because, actually, we’re all
brothers and sisters and we’re also all friends and
so we have to let others live what we live.
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
Sobre Lectura, 16, 95-114.
102
With reference to the questions What about duties? Do
you think that, even though there are different people,
everyone has equal duties? Why?, we again noticed that
the children had greater difficulty answering, even though
we talked about this topic when the first interview took
place. However, the vast majority of the children (16)
continued to say that, even if there are different people,
they should all fulfil their duties, saying: INF_04 Yes.
They have duties, INF_17 Yes. For example, I have a
duty not to treat people badly and, in England, kids have
that duty too.
When analysing the results we obtained in this final
interview, considering the children’s answers to the
questions, we can see that, in general, the children
understood and deepened their knowledge in relation to the
concepts that were presented to them and to the reality that
they imply.
In this study, we sought to work with children, through
children’s literature, on the issue of citizenship education,
giving visibility to problems of contemporary societies,
such as multiculturalism, racism, and migration. Focused
on an investigative methodology, which calls for action and
reflection, this study was developed within the framework
of pedagogical practice. With this study, we also tried to
operationalise the ENEC’s document, which aims to
promote citizenship education, recommending that the
work developed with children should favour both active
methodologies and experiential processes, where their life
experiences and knowledge of the world are called upon,
offering them opportunities to develop social and personal
skills.
Therefore, we believe this is a path to the implementation,
among younger school children, of learning experiences
that not only give children a voice, but also give them the
possibility to think and take a critical stance on the realities
of the world where they live.
We conclude this article mentioning some of its limitations,
as it cannot be generalized, as the sample is only a group of
children. It is a small study, with a reduced interview, with
few questions. The intervention covered only a few works
of children's literature and focused on a small number of
activities. In the future, we hope to extend the study to other
classes in the school, involving other researchers, with a
deeper interview and broader interventions, and with a
more diverse corpus of children’s literature.
Investigaciones Sobre
Lectura (ISL) | 2021
Authors’ contributions: Conceptualization,
AB; methodology, CR, AB; analysis statistics,
CR; research, CR; preparation of the original
manuscript,
AB; revision y edition, AB. All
authors have read and accepted the published
version of the manuscript.
Funding: This work was financially supported
by Portuguese national funds through the FCT
(Foundation for Science and Technology) within
the framework of the CIEC (Research Center for
Child Studies of the University of Minho) project
under the reference UIDB/00317/2020.
Acknowledgments: DK/NO.
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Citizenship education: itineraries with children's literature. Investigaciones
Sobre Lectura, 16, 95-114.
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Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
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INVESTIGACIONES SOBRE LECTURA
ENG/ESP
ISSN: 2340-8665
Educación para la ciudadanía: recorridos por la
literatura infantil
Cláudia Ricardo
https://orcid.org/0000-0001-8888-5146
Universidade de Évora, Portugal
Ângela Balça
https://orcid.org/0000-0002-4159-7718
Universidade de Évora/CIEC, Portugal
Https:/10.24310/isl.vi16.13486
Recepción: 09/09/2021
Aceptación: 19/11/2021
Contacto: apb@uevora.pt
Resumen:
Este estudio, que se centra en la problemática de la educación para la ciudadanía, se basa en un documento oficial del
Ministerio de Educación portugués, con el título Estrategia Nacional de Educación para la Ciudadanía. La pregunta
central de la investigación de este estudio era la siguiente: ¿Cómo podemos educar para la ciudadanía mediante la
literatura infantil? Sus objetivos se centraban en conocer y comprender las concepciones de los niño y las sobre racismo,
multiculturalidad y migración, de modo que se ampliaran sus conocimientos sobre estos temas y se pudiera reflexionar
con los niños y las niñas a partir de la práctica para promover la ciudadanía mediante la literatura infantil. El centro de la
metodología consistió en una aproximación a la investigación-acción, en consonancia con la reflexión sobre la propia
práctica docente. Como instrumentos de recolección de datos se ha usado la entrevista semiestructurada, la observación
participante y las notas de campo, además de registros fotográficos y registros audiovisuales. Los participantes en el
estudio han sido niños y nas de una clase de tercero de primaria, de un colegio público y urbano. Los resultados han
mostrado un mejor conocimiento y comprensión de los fenómenos en estudio, por parte de los niños y las niñas, tras la
intervención con las obras de literatura infantil. La mayoría de los niño y las niñas fueron capaces, no solo de entender
los conceptos de racismo, multiculturalidad y migración, sino también de adoptar una posición crítica sobre estos.
Palabras clave: Educación para la ciudadanía, literatura infantil, multiculturalidad, racismo, migración
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
105
Educación para la ciudadanía: recorridos
por la literatura infantil
INTRODUCCIÓN
os retos de la sociedad actual pasan, en gran medida
y a escala mundial, por cuestiones como la
inclusión, la aceptación del otro, la convivencia
con la diferencia: en una palabra, la ciudadanía. Portugal
no escapa a estas grandes problemáticas y la escuela
portuguesa dispone de un conjunto de documentación que
contextualiza y promueve la educación para la ciudadanía.
Entre estos documentos destacamos la Estrategia Nacional
de Educación para la Ciudadanía (ENEC), una iniciativa
del Ministerio de Educación portugués cuyo objetivo
consiste en la formación humanística de los niños, las
niñas, y jóvenes, y que
(…) incluye un conjunto de derechos y deberes
que deben estar presentes en la formación
ciudadana de los/as niños/as y jóvenes
portugueses, para que en el futuro sean adultos y
adultas con una conducta cívica que permita la
igualdad en las relaciones interpersonales, la
integración de la diferencia, el respeto de los
derechos humanos y la valoración de conceptos y
valores de la ciudadanía democrática (…)
(Monteiro, 2017, p.1).
ENEC sirve como herramienta de trabajo con los niños y
las niñas, desde la educación preescolar, mediante la
promoción y el desarrollo de proyectos que pueden, y
deben, incluir la lectura y la literatura infantil. La
investigadora Cardona et al. (2015, p. 49) afirma que la
educación para la ciudadanía debe incluirse desde la más
tierna infancia de forma global, al igual que la forma en que
los niños y las niñas aceptan e integran positivamente la
diversidad.
Mediante los contextos sociales en los que vive y las
relaciones e interacciones con el otro y con el entorno, el
niño/a va construyendo su identidad y formando su
capacidad de convivencia con la alteridad. El contacto y la
experiencia en estos contextos permiten al niño o a la niña
tomar conciencia de que la vida en sociedad y en
comunidad supone derechos y deberes, ante uno mismo y
ante el otro, ya que, como afirma Cardona et al. (2015, p.
44): Educar para y dentro de la ciudadanía supone educar
para la concienciación de la relación recíproca entre
derechos y deberes.
Por ello, la escuela debe ser un espacio de aprendizajes
fundamentales en la vida de los/as niños/as, teniendo en
cuenta que estos aprenden con el uso de lo que descubren
con las experiencias de su día a día. Para la promoción y el
desarrollo de una educación para la ciudadanía, destacamos
los aprendizajes que suceden, de manera práctica, en el
aula, en el área de la lectura literaria, convocando para ello
el texto de literatura, como lo hacen, en sus estudios,
investigadores como Martínez-León et al. (2017), Sales
(2019) o Sales y Balça (2020) para, respectivamente, la
realidad española o brasileña.
La lectura y la literatura infantil tienen, entre otras, una
función formativa, como afirman Balça y Azevedo (2016,
p. 121):
La literatura infantil no es neutra, no es inocua, se
escribe en un determinado tiempo y espacio, en un
diálogo con el arte, los mitos, las ideologías, los
valores, los modos de vida de una sociedad, y se
convierte, ella misma, en un inestimable valor
añadido para la promoción de una educación para
la ciudadanía.
En realidad, la literatura no es inocente, las obras literarias
no están libres de prejuicios y puntos ciegos que son
endémicos de la mayor parte de la vida política
(Nussbaum, 2003, p. 101). La literatura, en sus más
diversas formas, abriga los valores y las ideas que la
sociedad defiende o que considera perjudiciales. En las
palabras de Cândido (2004), Nussbaum (2003) o Cerrillo
(2014), estamos ante una literatura implicada y
comprometida; el texto literario comparte con sus lectores
algunas orientaciones y posturas de tipo ético, político,
religioso, humanista, por lo que Nussbaum (2003, p. 88)
L
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
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asegura que la literatura tiene un papel fundamental en la
educación de los ciudadanos del mundo.
De este modo, la literatura infantil y la educación para la
ciudadanía van de la mano, sobre todo si hablamos del
régimen de Primaria en el que un solo profesor es
responsable de la enseñanza y aprendizaje de todas las
áreas del currículo. Los profesores que trabajan con los
niños y las niñas en la educación primaria contribuyen a su
descubrimiento del mundo, mediante estrategias que
promueven la reflexión, así como de prácticas cuya
finalidad es la formación humanística de los niños y las
niñas, haciendo hincapié en la presencia y el respeto de los
derechos humanos. Por ello, la escuela debe apostar por la
formación ontológica y social del individuo, llevando a la
participación de la comunidad escolar, destacando el
desarrollo de métodos vivenciales y de prácticas que
promuevan la inclusión y la ciudadanía.
METODOLOGÍA
Participantes
l estudio, que aquí se presenta, realizado en el
ámbito de la práctica de enseñanza supervisada de
un título de máster (Ricardo, 2020), ha usado como
base la estrategia ENEC. El Ministerio de Educación
portugués aconseja trabajar, en el aula, con el documento
ENEC y el estudio presentado permitió la introducción y
desarrollo, en la práctica pedagógica, de principios y
valores recomendados. La pregunta central de la
investigación era la siguiente: ¿Cómo podemos educar para
la ciudadanía mediante la literatura infantil? En este
sentido, los objetivos se centraban en conocer y
comprender las concepciones de los niños y las niñas sobre
racismo, multiculturalidad y migración, de modo que se
ampliaran sus conocimientos sobre estos temas y se pudiera
reflexionar con ellos/as a partir de la práctica para
promover la ciudadanía mediante la literatura infantil. Los
participantes en el estudio han sido 24 niños y niñas de una
clase de tercero de primaria, de un colegio público y urbano
de la ciudad portuguesa de Évora.
Instrumentos
Como instrumentos de recolección de datos se ha usado la
observación participante para la elaboración de notas de
campo, las reflexiones posteriores, los registros de los
niños y las niñas, los registros fotográficos y los registros
audiovisuales. Otro instrumento de recolección de datos
empleado ha sido la entrevista, que ha permitido
comprender las concepciones de los alumnos y las alumnas
sobre racismo, multiculturalidad y migración, antes y
después de realizar la intervención con la literatura infantil.
Procedimiento
La metodología convocada para este estudio ha sido una
aproximación a la investigación-acción, en consonancia
con la investigación-acción-reflexión sobre la propia
práctica docente, teniendo en cuenta el entendimiento de
que el docente investiga diariamente su propia práctica
pedagógica, cuestionándola en todo momento, con el
objetivo de transformar y mejorar progresivamente el
contexto de su actuación (Ponte, 2002). El estudio inclu
dos momentos de entrevistas y una intervención con la
literatura infantil.
Resultados
Así, en la primera entrevista realizada a los niños y las
niñas, antes de la intervención con la literatura infantil,
observamos que la mayoría no conocía los conceptos de
multiculturalidad, racismo y migración. El
desconocimiento de los conceptos no significaba que no
conocieran o no hubieran tenido contacto con vivencias que
representaban estas realidades.
La intervención con la literatura infantil demostró que estos
textos, tanto verbales como plásticos, además de su función
estético-literaria y de la función lúdica, también ofrecen
una función formativa. En realidad, esta intervención
aportó a los niños y las niñas un conocimiento y una
comprensión de estos conceptos, además de una
sensibilización hacia estas realidades, ya que fue evidente
la movilización de su mundo y de sus vivencias.
Los resultados de la segunda entrevista, realizada después
de esta intervención, demuestran que la mayoría de los
niños y las niñas entendió los conceptos estudiados,
apropiándose de ellos y relacionándolos de forma crítica
con la sociedad en la que viven, adoptando incluso una
posición ante ella, ya que, como se afirma en la estrategia
ENEC, hay que promover el aprendizaje mediante la
participación plural y responsable de todas y de todos en su
construcción como ciudadanas/ciudadanos y en la
E
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
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construcción de sociedades más justas e inclusivas, en el
marco de la democracia, del respeto de la diversidad y de
la defensa de los derechos humanos (Monteiro, 2017, p.
3).
Así, los resultados de la primera y segunda entrevista y de
la intervención con la literatura infantil demuestran que la
mayoría de los alumnos y las alumnas fueron capaces no
solo de entender los conceptos estudiados
(multiculturalidad, racismo y migración), sino también de
adoptar una posición crítica sobre estos, como veremos, en
detalle, en el punto Discusión y Conclusión.
Diseño y análisis de datos
El diseño del estudio ha incluido tres fases distintas. En la
primera se realizó una entrevista con cada niño/a, con el
objetivo de conocer sus concepciones sobre racismo,
multiculturalidad y migración.
Después de realizar las entrevistas y analizarlas, se
planificó y se implantó la intervención, un conjunto de
experiencias de aprendizaje, a través de la literatura
infantil, que consistió en la lectura y exploración de
diferentes obras, que nos permitían una posterior reflexión
sobre los temas del estudio.
En la tercera fase, se realizó la misma entrevista, para
establecer relaciones y comparaciones entre las
concepciones iniciales de los alumnos y las alunnas y los
conocimientos adquiridos después de la intervención.
DISCUSIÓN Y CONCLUSIÓN
La primera entrevista: resultados y su análisis
Para las entrevistas, se elabo un guion de entrevista
semiestructurada, en la que, según Máximo-Esteves (2008,
p. 96): El investigador hace una serie de preguntas
amplias, buscando un significado compartido por ambos
y en la que el individuo dice lo que entiende sobre el asunto.
En el guion se realizó una organización de dos bloques:
identificación del alumnado y representación sobre
multiculturalidad, racismo y migración. El objetivo del
primer bloque consistía en caracterizar de forma resumida
al alumno/a; el objetivo del segundo bloque se centraba en
conocer sus ideas sobre los conceptos referidos.
En el primer bloque de la entrevista, observamos que esta
clase de 3.º de Primaria estaba formada por 24 niños y
niñas, 16 del sexo femenino y 8 del sexo masculino, con
edades entre los 8 y los 9 años.
Para la realización de la entrevista, en el segundo bloque de
preguntas, empezamos por las preguntas introductorias,
que introducen las temáticas (Máximo-Esteves, 2008). Para
ello, se preguntó lo siguiente: ¿Has oído hablar de
multiculturalidad?, ¿sabes lo que es el racismo? y
¿alguna vez has oído hablar sobre personas migrantes?.
Después de la introducción del tema, se hicieron
preguntas de seguimiento, es decir, preguntas que
permitieron seguir ampliando las respuestas gracias al
contenido de la respuesta a la pregunta anterior (Máximo-
Esteves, 2008). Para ello, se preguntó lo siguiente: ¿Sabes
decirme lo que es [la multiculturalidad]?, ¿qué es para ti
ser una persona racista? y ¿sabes lo que es la
migración?.
También se hicieron preguntas de profundización, con
las que intentamos obtener información más detallada
(Máximo-Esteves, 2008), mediante las siguientes
preguntas: ¿Conoces a alguna persona migrante?, ¿quieres
explicar quién es?, ¿crees que es importante aceptar a las
personas inmigrantes en nuestro país? ¿Por qué?, ¿crees
que, aunque haya diferentes personas, todas tienen los
mismos derechos? ¿Por qué? y ¿y deberes? ¿Crees que,
aunque existan personas diferentes, todas tienen los
mismos deberes? ¿Por qué?.
A continuación, pasamos al análisis de los resultados de
esta primera entrevista, realizada antes de la intervención
con las obras de literatura infantil.
El análisis de las tres preguntas introductorias nos reveló
que, a la pregunta ¿Has oído hablar de
multiculturalidad?, 1 informante contestó que y 23
contestaron que no; a la pregunta ¿Sabes lo que es el
racismo?, 7 informantes contestaron que sí, 13
contestaron que no y 4 contestaron que más o menos; y a la
pregunta ¿Alguna vez has oído hablar de personas
migrantes?, 4 informantes contestaron que y 20
contestaron que no. Mediante este análisis observamos, de
una forma general, que los alumnos y las alumnas no
conocían el significado del término multiculturalidad, que
algunos parecían saber en qué consiste el racismo y que un
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
108
número muy reducido de niños/as tenía conocimiento de la
existencia de personas migrantes.
El análisis de las preguntas de seguimiento nos mostró que
en la respuesta a la pregunta ¿Puedes decirme qué es?,
referente a la multiculturalidad, ningún niño o niña fue
capaz de contestar, afirmando que no sabían explicar de
qué se trataba. En la pregunta ¿Qué es para ti ser una
persona racista?, la mayoría de los niños y las niñas (21)
no fue capaz de explicar, pero los que lo fueron (3)
contestaron lo siguiente:
INF_01 Es una persona a la que no le gusta esa
persona por su color;
INF_10 A veces las personas son más racistas
porque tienen otro color de piel;
INF_13 Es cuando una persona, cuando, por
ejemplo, algunos son blancos y otros negros, y a
una persona le gustan más unos que otros.
A la pregunta ¿Sabes lo que es la migración? solo 2
informantes contestaron que sí, y su explicación sobre lo
que es fue la siguiente: INF_01Es, por ejemplo, en
Estados Unidos hay una persona de Estados Unidos que va
a vivir a otro país; INF_13 Es cuando las personas van a
otro país.
En las preguntas de profundización, a la pregunta
¿Conoces a alguna persona migrante? ¿Quieres explicar
quién es?, solo 1 informante supo contestar: INF_01 En
realidad conozco a mi tío. Mi tío ha tenido muchos trabajos.
Mi tío ya tuvo que vivir en Lisboa, Barcelona y ahora vive
en Londres. A la pregunta ¿Consideras importante
aceptar a personas inmigrantes en nuestro país? ¿Por qué?,
solo 2 informantes contestaron que: INF_10 Sí. Porque
empiezan a descubrir que por ser un país pequeño no
significa que no sea bonito; INF_01 Sí. Porque si las
dejamos estar en nuestro país nos van a ayudar y así vamos
a estar mucho mejor”.
Continuando con las preguntas de profundización ¿Crees
que, aunque haya diferentes personas, todas tienen los
mismos derechos? ¿Por qué?, las respuestas presentaron
diferentes direcciones. Algunos componentes del grupo
(14) afirmaron que y defendieron que todas las
personas, aunque sean diferentes, deben tener los mismos
derechos: INF_02 Sí. Porque son personas iguales que
nosotros; INF_15 Sí. Porque son todos seres humanos y
son todos iguales sin ser por la piel y el idioma.
8 informantes afirmaron que no, defendiendo que los
derechos son diferentes, a pesar de que todos somos
iguales:
INF_07 A veces no. Como los blancos
normalmente son más ricos, después los negros en
África tienen muy pocos derechos. No tienen
papel, no tienen mesas, no tienen lápiz, no tienen
nada, solo tienen naturaleza;
INF_06 No. Porque hay personas diferentes y
por eso, si tienen problemas, deben hacer algunas
cosas diferentes.
En las preguntas ¿Y deberes? ¿Crees que, aunque existan
personas diferentes, todas tienen los mismos deberes? ¿Por
qué?, se observó una mayor dificultad en la respuesta de
los niños y las niñas, ya que su concepto de deber está
estrechamente relacionado con sus tareas del día a día. Sin
embargo, la mayoría (16) defiende que, aunque existan
personas diferentes, todas deben cumplir con sus deberes,
ya que según los/as alumnos/as: INF_02 Sí. Porque son
personas iguales que nosotros y no tienen nada de diferente.
Son personas iguales que nosotros; INF_17 Sí. Porque
todo el mundo tiene deberes. Los adultos, los niños y las
niñas…”.
En la respuesta a estas preguntas, 6 informantes también
defendieron que como somos todos diferentes, tenemos
todos deberes diferentes: INF_05 No. Porque todos son
diferentes, porque todos tenemos que hacer cosas
diferentes, INF_08 No. Porque cada uno tiene sus
deberes.
Las respuestas de los alumnos y las alumnas a esta
entrevista revelaron que sería conveniente realizar la
intervención planificada con la literatura infantil, con el fin
de permitirles aumentar sus conocimientos y entender
algunos fenómenos complejos de la realidad actual.
La intervención con la literatura infantil
Después de la realización y el análisis de las entrevistas, se
planificó y se puso en marcha la intervención. Para ello,
usamos la lectura y la exploración de diversas obras de
literatura infantil, con la finalidad de discutir y reflexionar
con los/as niños/as sobre los temas de este estudio. La
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
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intervención duró 3 meses y consistió en 10 sesiones de
1h30 cada una. En este artículo, proporcionamos solo
algunos ejemplos de una intervención más amplia.
Las obras de literatura infantil escogidas forman parte del
plan portugués de lectura (Plano Nacional de Leitura 2027)
y permiten un entendimiento y una interpretación de los
temas relacionados con la multiculturalidad, el racismo y la
migración, lo que contribuye sin duda a promover la
ciudadanía. Se compartieron diversas obras con el
alumnado y también se ofrecieron experiencias de
aprendizaje diferentes. Debido a las limitaciones de este
artículo, introducimos una síntesis de estas experiencias de
aprendizaje, para que, mediante estos ejemplos, se pueda
obtener una perspectiva de toda la intervención.
Así, empezamos por la presentación de algunos de los
libros usados en la intervención. Migrando de Mariana
Chiesa Mateos, publicado en Portugal por la editora Orfeu
Negro, fue uno de los libros escogidos para trabajar. Esta
obra está formada solo por una nota introductoria y por
ilustraciones, sin que exista el texto verbal. Migrando
presenta dos portadas diferentes, que funcionan como dos
puntos de partida para el viaje que la obra ofrece a sus
lectores. El texto icónico nos revela que se trata de un viaje
físico, en el espacio, en el que los personajes recorren los
océanos. Sin embargo, el viaje es también emocional,
revelando, simultáneamente, sufrimiento y esperanza,
fragilidad y coraje:
En este libro, las aves y las personas cruzan los
cielos. Hacen las maletas, abren sus alas y parten
a la aventura. Van empujadas por el miedo, el
desánimo o el hambre, pero también con la
esperanza de encontrar oportunidades que nunca
tuvieron en sus países de origen. Si es necesario,
cruzan océanos. En grandes navíos o en pequeños
barcos abarrotados, sueñan con una nueva vida, en
una nueva tierra (Mateos, 2010, s. p.).
Esta obra nos transporta, de forma evidente, al tema de la
migración y permite al lector múltiples interpretaciones y
diversos caminos.
El libro Prohibida la entrada a los elefantes (Elefantes não
entram), escrito por Lisa Mantchev e ilustrado por Taeeun
Yoo, es una obra publicada en Portugal por la editora O
Bichinho de Conto. La portada nos parece muy sugerente,
ya que nos transporta inmediatamente a una situación de
exclusión del otro: ante la puerta cerrada de una casa se
encuentran un niño y su elefante; el cartel de la puerta
indica claramente, con letras mayúsculas y rojas:
PROHIBIDA LA ENTRADA A LOS ELEFANTES
(Mantchev y Yoo, 2017, portada). ¿Por qno entrarán los
elefantes en esta casa? ¿Por qué se los excluye? La palabra
amistad es la piedra angular de esta obra, ya que a través
de ella y con los personajes de la historia se superan los
miedos, los obstáculos y crecen juntos. En la obra,
diferentes animales de diversas especies aprenden a aceptar
al otro, son capaces de incluir, demuestran que es posible
acoger, conviven en armonía en un espacio/tiempo, en una
comunidad, en un universo en el que TODOS SON
BIENVENIDOS (Mantchev y Yoo, 2017, s. p.).
En una relación intertextual, trabajamos, con los niños y las
niñas, con la obra Elmer, de David McKee, publicada en
Portugal por la editora Caminho. Del mismo modo, en esta
obra, cuyos personajes son elefantes normales y Elmer, un
elefante de colores, encontramos el tema de la inclusión y
de ser diferente. A pesar de que a Elmer su comunidad lo
aceptaba bien y se sentía integrado, él sabía que era un
elefante diferente: Quién ha oído hablar de un elefante de
mil colores, pensó él. Es normal que se rían de
(McKee, 2003, s. p.). Esta obra nos lleva a otro tema: el
otro puede aceptarnos, pero nosotros también tenemos que
aceptarnos a nosotros mismos. Una vez más, encontramos
en este texto el tema de la diversidad y, otra vez, tenemos
un mensaje que nos transporta a la convivencia, entre todos,
en armonía.
Otro de los libros con los que trabajamos fue Última
parada de la calle Market (A última paragem), escrito por
Matt de la Peña e ilustrado por Christian Robinson, con
edición portuguesa de la editora Minotauro. En esta obra,
Alex y su abuela, dos personajes negros, van en autobús
hasta una zona muy pobre y muy sucia de la ciudad en la
que viven y en la que se encuentra un local que ofrece
alimentos a los más desfavorecidos de la sociedad. A las
preguntas de Alex sobre por qué no tienen los bienes
materiales que tienen los demás, a las preguntas que Alex
le hace a su abuela sobre la vida que los rodea, esta le
contesta siempre con coraje, con vitalidad, de forma
positiva, haciendo que Alex vea y sienta lo maravillosa y
bella que es la vida: Ella sonrió y apuntó al cielo. - A
veces, cuando estás rodeado de basura, puedes ver mejor
las cosas bellas, Alex (de la Peña y Robinson, 2017, s.p.).
Esta obra nos transporta a los temas de la diferencia, pero
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también de la inclusión, de compartir, de vivir en
comunidad.
La intervención se basó en el marco teórico de Yopp y
Yopp (2014). De un modo general, las experiencias de
aprendizaje propuestas a los/as niños/as en esta
intervención tuvieron tres momentos: la prelectura, la
lectura y la poslectura de las obras (Yopp y Yopp, 2014).
En la prelectura, se usaron los paratextos para promover
entre los/as niños/as una primera reflexión sobre los
mensajes incluidos en las portadas, en los títulos de las
obras, en las contraportadas, en las ilustraciones,
promoviendo su capacidad de realizar inferencias. Estas
reflexiones iniciales permitieron un primer
cuestionamiento de los temas.
A continuación, se leyeron las obras. En cada sesión se leyó
una obra dos veces. Inicialmente, los/as niños/as se
familiarizaron con el libro a través de la lectura de la
investigadora en voz alta. Esta lectura se realizó con la
observación de las ilustraciones, en una relación con el
texto verbal. En algunos libros, hubo proyección de las
ilustraciones, en otros se mostraron desde el soporte mismo
del texto. Los momentos de suspense, las preguntas de
expectativa lanzadas, la observación y la integración de los
comentarios de los/as alumnos/as, la repetición de frases
clave, presentes en la narrativa, hicieron que esta lectura
fuera más viva, más participativa y también más atenta.
Después, los/as niños/as podrían hojear y leer el libro
nuevamente. La relación establecida entre las reflexiones,
elaboradas en la prelectura, y la lectura de la obra permitió
una primera sensibilización sobre los temas que se querían
tratar, como la multiculturalidad, el racismo y la migración.
A continuación, la investigadora, a partir de las
observaciones de los niños y las niñas, explicó los
conceptos en estudio.
Las actividades de poslectura de la obra abrieron el camino
y contribuyeron a la consolidación, a la apropiación de
estos conceptos, de estas realidades, de estos mensajes por
parte de los/as alumnos/as. Las experiencias de aprendizaje
en la poslectura incluyeron la reflexión en conjunto, la
discusión entre todos sobre los personajes, la historia y el
mensaje de las obras. Para reforzar estas reflexiones se
usaron actividades prácticas (solo en la fase de poslectura),
como la realización de un cartel sobre el tema de vivir en
comunidad, la construcción de un elefante diferente
mediante la expresión plástica o la realización de una
actividad artística, en la que los niños y las niñas
interpretaban los sentimientos de los personajes de las
historias. La apropiación de las obras y de los conceptos se
realizó compartiendo, entre todos, las actividades y
hablando de ellas con la mediación de la investigadora.
A lo largo de toda la intervención, la voz de los niños y las
niñas fue muy importante para poder asignar a toda la
planificación del trabajo una verdadera intencionalidad, ya
que
una observación y escucha atentas nos llevan,
como profesoras, a considerar cada opinión, a
reflexionar sobre el significado de las voces y de
los gestos de los/as niño/as y, al escucharlos,
podemos ver caminos abiertos para recorrer en
conjunto, promoviendo procesos y permitiendo un
espacio de mayor intercambio, interacción y
aprendizaje (Umbuzeiro y Malafaia, 2018, s. p.).
Nosotros escuchamos la voz de los niños y las niñas y sus
comentarios nos demostraron que fueron capaces de pensar
sobre las historias, de establecer relaciones entre estos
personajes y sus propias vidas, de usar su conocimiento del
mundo, aportándonos observaciones verdaderamente
interesantes, que acabaron revelándose en las respuestas de
la segunda entrevista realizada.
La segunda entrevista: resultados y su análisis
Tras la intervención, en el aula, con las obras de literatura
infantil, hicimos una nueva entrevista a los niños y las
niñas, usando el mismo instrumento de recolección de
datos.
Así, en las preguntas introductorias, a la pregunta ¿Has
oído hablar de multiculturalidad?, 16 informantes
contestaron que sí, 4 contestaron que no y 1 contestó más
o menos; a la pregunta ¿Sabes qué es el racismo?, 17
informantes contestaron que sí, 3 contestaron que no y 1
contestó que más o menos; y a la pregunta ¿Alguna vez
has oído hablar de personas migrantes?, 19 informantes
contestaron que y 2 contestaron que no.
En las preguntas de seguimiento, a la pregunta ¿Puedes
decirme qué es?, que se refiere a la multiculturalidad, 15
estudiantes fueron capaces de explicar en qué consiste este
concepto, y sus respuestas fueron las siguientes:
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INF_09 Es una sociedad en la que viven varias
personas de varios países, como en el libro Última
parada de la calle Market, que nos has leído;
INF_03 Son las personas de varias culturas que
viven en comunidad;
INF_10 Personas que son de otras culturas, pero
juegan y son amigos;
INF_01 Son personas de varios países, de varios
idiomas y que son de varios colores y viven en la
misma región.
En la pregunta ¿Qué es para ti ser una persona racista?,
la mayoría de estudiantes (15) fue capaz de explicar lo que
entendía de este concepto, y algunas de las respuestas
fueron:
INF_01 Ser una persona racista es para la peor
cosa que existe, porque para ser racista hace
que no conozcamos bien al otro;
INF_11Es una persona de otro color que cuando
viene de otro país las personas pueden pensar que
es rara por su color, o porque es negra o más
rojiza;
INF_13 Es, por ejemplo, cuando una persona
blanca trata mal a una persona negra o al revés;
INF_04 Es no aceptar la raza o el color de otra
persona;
INF_05 Una persona racista es ver a una persona
de otro país y de otro color y decir "Ah, eres de
otro país, no quiero jugar contigo porque eres de
otro color.
En la pregunta ¿Sabes lo que es la migración?, 16
informantes también fueron capaces de explicar lo que
entendían de este concepto, y explicaron que la migración
es lo siguiente:
INF_13 Es cuando las personas van a vivir a otro
país para buscar trabajo u otra casa;
INF_15 Es ir a vivir a otro país, como, por
ejemplo, porque el país está en guerra, como los
refugiados;
INF_01 La migración es cuando una persona
tiene que salir de su país e ir a vivir a otro porque
en sus países perdieron el trabajo, o su país está en
guerra;
INF_09 Es como en el libro Migrando, cuando
una persona va a vivir a otro país;
INF_12 Son personas que están en su país y
tienen que mudarse a otro país para tener una vida
mejor.
En las preguntas de profundización, a la pregunta
¿Conoces a alguna persona migrante? ¿Quieres explicar
quién es?, 17 informantes contestaron que no conocían a
ninguna persona migrante; algunos/as niños/as que
conocían a migrantes contestaron lo siguiente:
INF_12 Sí. Conozco a dos niño/as del equipo de
fútbol-sala de los mayores. Él vino de China o de
Japón a vivir aquí;
INF_20 Sí. Mi hermano prestado, vivía en
Mozambique y vino a vivir a Portugal;
INF_16 Sí. Es una niña que va conmigo a
gimnasia, que es brasileña. Ella tuvo que mudarse
aquí, para tener una vida mejor.
Y a la pregunta ¿Consideras importante aceptar a personas
inmigrantes en nuestro país? ¿Por qué?, 5 estudiantes
contestaron que:
INF_10 Sí. Porque no tienen casa y para que no
vivan en la calle;
INF_01 Sí, yo acepto porque, si fuéramos
nosotros, también querríamos ser bien recibidos
en su país;
INF_11 Sí. Porque a ellas también hay que
aceptarlas. Si no las aceptamos, ¿adónde irán? Yo
que hay otros países a los que pueden ir y así,
pero creo que deben aceptarlas donde quieran ir;
INF_20 Sí. Porque todo el mundo tiene derecho
a tener una buena vida;
INF_18 Sí. Porque tenemos que vivir todos en
comunidad y tenemos que aceptar a las otras
personas.
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A las preguntas ¿Crees que, aunque haya diferentes
personas, todas tienen los mismos derechos? ¿Por qué?,
la mayoría de informates (16) contestó que sí, afirmando lo
siguiente:
INF_15 Sí. Porque pueden ser diferentes en la
cultura, pero todas deben tener los mismos
derechos y los mismos deberes;
INF_17 Sí. Porque eso es vivir en comunidad;
INF_21 Sí. Porque en realidad nosotros somos
todos hermanos y también somos todos amigos, y
por eso tenemos que dejar que los demás vivan lo
que nosotros vivimos.
Y a las preguntas ¿Y deberes? ¿Crees que, aunque existan
personas diferentes, todas tienen los mismos deberes? ¿Por
qué?, observamos otra vez una mayor dificultad de
respuesta, aunque hablamos de este tema cuando se realizó
la primera entrevista. Sin embargo, la mayoría de
informantes (16) siguió afirmando que, aunque existan
personas diferentes, todas deben cumplir con sus deberes,
afirmando: INF_04 Sí. Tienen deberes, INF_17 Sí. Por
ejemplo, yo tengo el deber de no tratar mal a las personas
y en Inglaterra los niños también tienen ese deber.
Al realizar un análisis de los resultados obtenidos en esta
entrevista final, podemos ver que, en general, el alumnado
ha entendido y ampliado sus conocimientos sobre los
conceptos presentados y la realidad que estos suponen.
En este estudio hemos intentado trabajar con los niños y las
niñas niños mediante la literatura infantil, los temas de la
educación para la ciudadanía, dando visibilidad a
problemas de las sociedades modernas, como la
multiculturalidad, el racismo y la migración. Centrado en
una metodología de investigación, que usa la acción y la
reflexión, este estudio se ha desarrollado en el contexto de
una práctica pedagógica. Este estudio también pretendía
trabajar con el documento ENEC, que defiende la
promoción de una educación para la ciudadanía,
recomendando que el trabajo desarrollado con los/as
alumnos/as debe priorizar metodologías activas, métodos
vivenciales, en los que usen sus experiencias de vida y su
conocimiento del mundo, ofreciéndoles oportunidades de
desarrollo de competencias sociales y personales.
De este modo, creemos que esta es una vía para la
implantación, en la escuela, con los más pequeños y las más
pequeñas, de experiencias de aprendizaje que dan voz a los
niños y las niñas y que también les dan la posibilidad de
pensar y de adoptar una posición crítica sobre las realidades
del mundo en el que viven.
Terminamos este artículo diciendo que este estudio
presenta algunas limitaciones, ya que no se puede
generalizar, pues la muestra es solo un grupo de
estudiantes. Es un estudio pequeño, con una entrevista
reducida, con pocas preguntas. La intervención abarcó solo
algunas obras de literatura infantil y se centró en un número
reducido de actividades. En el futuro, esperamos extender
el estudio a otras clases de la escuela, involucrando a otros
investigadores, con una entrevista más profunda e
intervenciones más amplias y con un corpus de literatura
infantil más diversificado.
En este estudio hemos intentado trabajar con los
niños y las niñas niños mediante la literatura
infantil, los temas de la educación para la
ciudadanía, dando visibilidad a problemas de las
sociedades modernas, como la multiculturalidad,
el racismo y la migración. Centrado en una
metodología de investigación, que usa la acción y
la reflexión, este estudio se ha desarrollado en el
contexto de una práctica pedagógica. Este estudio
también pretendía trabajar con el documento
ENEC, que defiende la promoción de una
educación para la ciudadanía, recomendando que
el trabajo desarrollado con los/as alumnos/as
debe priorizar metodologías activas, métodos
vivenciales, en los que usen sus experiencias de
vida y su conocimiento del mundo, ofreciéndoles
oportunidades de desarrollo de competencias
sociales y personales.
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
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ia_original.pdf
Investigaciones Sobre
Lectura (ISL) | 2021
Contribución de los autores:
Conceptualización, AB; metodología, CR, AB;
análisis estadístico, CR; investigación, CR;
preparación del manuscrito, AB; revisión y
edición, AB.
Fondos: This work was financially supported by
Portuguese national funds through the FCT
(Foundation for Science and Technology) within
the framework of the CIEC (Research Center for
Child Studies of the University of Minho) project
under the reference UIDB/00317/2020.
Agradecimientos: NS/NC
Ricardo, C. y Balça, A. (2021). Educación para la ciudadanía: recorridos por la literatura infantil.
Investigaciones Sobre Lectura, 16, 95-114.
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