De adoratorios prehispánicos a capillas familiares otomíes
DOI:
https://doi.org/10.24310/Eviternare.v0i2.8131Palabras clave:
Historia; evangelización; oratorio doméstico; espacios de culto; San Miguel TolimánResumen
Las capillas y oratorios domésticos han sido lugares importantes en el culto religioso de algunas comunidades indígenas de México. Este breve recorrido histórico iniciará con los antiguos templos prehispánicos, finalizando con el tratamiento de las capillas familiares otomíes de los siglos XVIII-XIX, en la localidad de San Miguel Tolimán. Se explicará el origen e importancia de estas capillas dentro de la tradición del culto en espacios sagrados, que ha influido en la identidad de los otomíes del centro de México.
Descargas
Métricas
Citas
CASTILLO, Aurora (2000), Persistencia histórico-cultural: San Miguel de Tolimán, Universidad Autónoma de Querétaro: Querétaro.
CHEMÍN, Heidi (1993), Las capillas oratorios otomíes de San Miguel Tolimán. Ya t’ulo nijõ dega södi ñuhu ya mengu Nxemge, Fondo Editorial de Querétaro, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Dirección General de Culturas Populares Unidad Regional-Querétaro: Querétaro.
DIVERSAS PETICIONES Y LICENCIAS (1600), Diversas peticiones y licencias para celebrar servicios religiosos en capillas y oratorios particulares México, Archivo General de la Nación, México, grupo documental Bienes Nacionales, caja 653, exp. 1, f. 1v.
HEKKING, Ewald; ANDRÉS DE JESÚS, Severiano (1989), Diccionario español-otomí de Santiago de Mexquititlán, Universidad Autónoma de Querétaro: Querétaro.
INVENTARIO (2009), Inventario de las Capillas familiares otomí-chichimeca, vol. 1, Poder Ejecutivo del Estado de Querétaro: Querétaro.
LICENCIA PARA QUE SE CELEBRE EL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA (1789), Licencia para que se celebre el santo sacrificio de la misa en la iglesia de San Miguel del partido de San Pedro Tolimán, Archivo General de la Nación, México, grupo documental Bienes Nacionales,México caja 575, exp. 104, f. 1r-4v.
LUGARES DE MEMORIA (2010), Lugares de Memoria y Tradiciones vivas de los pueblos Otomí-Chichimeca de Tolimán. La Peña de Bernal, guardián de un territorio sagrado, Poder Ejecutivo del Estado de Querétaro: Querétaro.
MENDIETA, Jerónimo de (1870), Historia eclesiástica indiana, Antigua Librería, Portal de Agustino no. 3: México.
NOMBRAMIENTO DE LOS RELIGIOSOS (1652), Nombramiento de los religiosos de la orden deSan Francisco, Archivo General de la Nación, México, unidad documental Reales Cédulas Originales y Duplicados, vol. 17, exp. 88, f. 98v- 100r.
NOMBRAMIENTO DEL PADRE FR. ANTONIO DE ACEVEDO (1671), Nombramiento del padre Fr. Antonio de Acevedo de la orden de San Francisco, Archivo General de la Nación, México, unidad documental Reales Cédulas Originales Y Duplicados, vol. 29, exp. 175, f. 312r- 315r.
PARA QUE EN ESTOS REINOS SE OBSERVE LA LEY (1787), Para que en estos reinos se observe la ley que se inserta sobre la impetración y concesión de licencia de oratorios domésticos así urbanos como rurales, Archivo General de la Nación, México, grupo documental Reales Cédulas Originales, vol. 136, exp. 166, f. 286v.
PRIETO, Diego; UTRILLA, Beatriz (2012), “Amalgama de culturas: La región chichimeca otomí del semidesierto de Querétaro y Guanajuato”, en VALLE, Julieta; PRIETO, Diego; UTRILLA, Beatriz (coord.), Los pueblos indígenas de la Huasteca y el semidesierto queretano, atlas etnográfico, pp. 51-67, Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ), Instituto Queretano de la Cultura y las Artes (IQCA) : Querétaro.
REAL CÉDULA AL VIRREY DE LA NUEVA ESPAÑA (1538), Real Cédula al Virrey de la Nueva España, Archivo General de Indias, Sevilla, grupo documental Registro de Oficios y Partes, Audiencia de México, núm. 1088, L. 3, f. 167r.
RESÉNDIZ, Francisco (1997), Municipio de Tolimán, Gobierno del Estado de Querétaro: Querétaro.
SAHAGÚN, Bernardino de (1938), Historia general de las cosas de la Nueva España, vol. 1, editorial Pedro Robredo: México.
SOLICITUD DEL FRAILE BARTHOLOME (1603), Solicitud del fraile Bartholome de la Concepción, Archivo General de la Nación. México, unidad documental Indiferente Virreinal, caja 3379, exp. 3, f. 1r.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Todos los contenidos publicados en Revista Eviterna están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
- Se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra).
- No se usen para fines comerciales.
- Se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
Los derechos de autor son de dos clases: derechos morales y derechos patrimoniales. Los derechos morales son prerrogativas perpetuas, irrenunciables, intransferibles, inalienables, inembargables e imprescriptibles.
De acuerdo con la legislación de derechos de autor, Revista Eviterna reconoce y respeta el derecho moral de los autores/as, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Málaga para su difusión en acceso abierto.
Los derechos patrimoniales, se refieren a los beneficios que se obtienen por el uso o divulgación de las obras. Revista Eviterna se publica en open access y queda autorizada en exclusiva para realizar u autorizar por cualquier medio el uso, distribución, divulgación, reproducción, adaptación, traducción o transformación de la obra.
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
12.png)
