Juan Pablo II, un pontífice polaco (y mediático) a la luz de la historia
DOI:
https://doi.org/10.24310/BAETICA.2005.v0i27.333Resumen
Condenado al silencio, el franciscano brasileño Leonardo Boff, defensor de la Teología de la Liberación, decidió alejarse de la Iglesia de Karol Wojtyla. Una Iglesia que, a lo largo de veintisiete años (1978-2005), ha castigado a disidentes desviados del dogma católico con la misma firmeza y energía con que ha premiado a mártires e intérpretes fieles de la ortodoxia.
Teólogos progresistas amonestados, como el suizo Hans Küng o el español Juan José Tamayo, frente a miles de nuevos beatos y santos destinados a ejercer en todo el mundo como modelos de ejemplar conducta moral en tiempos inciertos de secularización y creciente laicismo. Voces acalladas, como la del jesuita belga Jacques Dupuis, y propagandistas de la ética tradicional, como el canonizado fundador del Opus Dei, conforman las dos caras del contradictorio pontificado del viajero y mediático Juan Pablo II. Su lucha a favor de los derechos humanos y libertades, su decidida oposición al comunismo, el capitalismo salvaje y la guerra, su apuesta por el ecumenismo, sus críticas al sacerdocio de las mujeres, el matrimonio de los clérigos, el aborto u otros métodos anticonceptivos, el divorcio y la homosexualidad y su difícil diálogo con la ciencia, definen la personalidad del Papa que llegó a Roma procedente de un país lejano.
Descargas
Métricas
Citas
ALUFRE CLAVEL, R.; ECHEVARRÍA LLOMBART, B.; POU AMÉRIGO, Mª J (1996), El declive periodístico de Wojtyla: la salud del Papa en la prensa española. Conclusiones del I Seminario de Información Religiosa, Valencia.
ANDRÉS GALLEGO, J.; PAZOS, A. M (1999), La Iglesia en la España contemporánea. II. 1936-1998, Madrid.
ARDANAZ, S. F (2005), “Víctima de un atentado y duras operaciones”, Sur, 3-4-2005.
ARENDT, H (1982), Los orígenes del totalitarismo, Madrid.
BAEZA, Á (1994), El Vaticano derribó el Muro de Berlín, Madrid.
BERNSTEIN, C.; POLITI, M (1996), Su Santidad. Juan Pablo II y la historia oculta de nuestro tiempo, 2ª ed., Barcelona.
BONETE PERALES, E. et al (2000), Las ideologías al final del siglo. Perspectivas desde el pensamiento cristiano, Salamanca.
CALLAHAN, W. J (2003), La Iglesia católica en España
(1875-2002), Barcelona.
CAÑÓN, C (2002), “Introducción”, en MORANO RODRÍGUEZ, C. (ed.): Fe y cultura: Encuentros, desencuentros y retos actuales, Salamanca.
CÁRCEL ORTÍ, V (1992), ¿España neopagana? Análisis de la situación y discursos del Papa en las visitas “ad limina”, Valencia.
CHIMENO CANO, D. (dir.) (2005), Juan Pablo II. El Buen Pastor da la vida por sus ovejas, Madrid.
DÍEZ DE VELASCO, F (2000), Las religiones en un mundo global: retos y perspectivas. Lección inaugural del curso académico 2000-2001. 29 de septiembre, 2000, Santa Cruz de Tenerife.
FISICHELLA, R (2003), “El martirio signo de la radicalidad de la fe”, Radicalidad evangélica y fundamentalismos religiosos. Actas XXXV Jornadas de Teología. Salamanca 26-29 Sept. 2002, Salamanca.
FROSSARD, A (1992), El mundo de Juan Pablo II, Madrid.
GARCÍA-CANO LIZCANO, A (2001), Para leer y comprender la encíclica “Fides et ratio” del Papa Juan Pablo II sobre las relaciones entre la fe y la razón, Murcia.
GARITAGOITIA EGUÍA, J. R (2002), El pensamiento ético-político de Juan Pablo II, Madrid.
GARRIDO LUCEÑO, J. Mª (1997), “Teocentrismo,
antropocentrismo y cosmovisiones actuales”, Religión, pseudorreligión y cosmovisión a finales del segundo milenio. Actas I Jornadas sobre Religión y Cultura Contemporánea. Sevilla 12-13 Abr. 1996, Sevilla.
GÓMEZ ACEBO, I (2001), “Futuro de la mujer en el cristianismo del siglo XXI”, Ser cristiano en el siglo XXI. Reflexiones sobre el cristianismo que viene. Actas XXXIII Jornadas de Teología, Salamanca.
HATCH, A.; WALSHE, S (1964), Corona de gloria: vida del Papa Pío XII, Madrid.
HIDALGO HUERTA, M (2004), Juan Pablo II. Un hombre extraordinario, Madrid.
INGLEHART, R (1991), El cambio cultural en las sociedades industriales avanzadas, Madrid.
JULIANA, E (2005), “El último gran líder”, Magazine de La Vanguardia, 17- 4, XIV.
LABOA, J. Mª (1995), “La Iglesia de Wojtyla”, Cuadernos del mundo actual 81.
LAMET, P. M (2005), Juan Pablo II. Hombre y Papa, Madrid.
LATOURELLE, R. (ed.) (1990), Vaticano II: balance y perspectivas, veinticinco años después (1962-1987), Salamanca.
LLANOS PEÑA, F. de (1998), “Bioética y moral cristiana”, Desde la cofrontera. La cultura contemporánea y el humanismo cristiano. Actas II Jornadas sobre Religión y Cultura Contemporánea. Sevilla 5 Abr. 1997, Sevilla.
LÓPEZ, Mª P (2005), “El Papa que fascinó a las multitudes”, Magazine de La Vanguardia, XI.
MAGLI, I (1995), De la dignidad de la mujer. La violencia contra las mujeres. El pensamiento de Wojtyla, Barcelona.
MARTÍNEZ PUCHE, J. A. (ed.) (1995), Encíclicas de Juan
Pablo II, 3ª ed., Madrid.
MATHIEU-ROSAY, J (1990), Los Papas. De San Pedro a Juan Pablo II, Madrid.
MONTERO, F (1994), “La Iglesia del Concilio Vaticano II (de Pío XII a Pablo VI)”, Cuadernos del mundo actual 45.
PASSELECQ, G.; SUCHECKY, B (1997), Un silencio de la Iglesia frente al fascismo: la Encíclica de Pío XI que Pío XII no publicó, Madrid.
PETSCHEN VERDAGUER, S (2003), “La Santa Sede y los países bálticos”, en VV. AA.: Iglesia, Estado y sociedad internacional. Libro homenaje a D. José Giménez y Martínez de Carvajal, Madrid.
PRADA, J. M. de (2005), “Hasta el último aliento”, El Semanal, 17-4-2005, 54-5.
PULLELLA, Ph (2003), “De gira con el papa Juan Pablo II”, en PULLELLA, Ph. (ed.): Juan Pablo II. El Papa que traspasa fronteras, Madrid.
RICCARDI, A (1997), El poder del Papa, Madrid.
ROUCO VARELA, A. Mª (2005),“La voz, los gestos y el corazón”, El Semanal.
RUSSELL, L. M. (ed.) (1995), Interpretación feminista de la Biblia, Bilbao.
SÁNCHEZ DE TOCA ALAMEDA, M (2005), “Juan Pablo II y la cultura”, Documentos Alfa y Omega 24.
VIDAL, J. M (2005), “El retrato del hombre”, Magazine de
El Mundo 289.
VINK, J (2005), “Católicos en China. La fe prohibida”, El Semanal, 24- 4.
VV. AA (1982), Escritos de homenaje a S. S. Juan Pablo II, Madrid.
VV. AA (1989), Solidaridad. Nuevo nombre de la paz. Comentario interdisciplinar a la encíclica “Sollicitudo rei socialis”, Bilbao.
VV. AA (1991), Acerca de “Centesimus annus”, Madrid.
VV. AA (1993), La hora de Dios. IV Visita Pastoral de Juan Pablo II a España, 12-17 de junio de 1993, Madrid.
VV. AA (2000), Una nueva voz para nuestra época, Madrid.
WALTER, O (1953), Pío XII: su vida y su personalidad, Barcelona.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de hacer disponible gratuitamente la investigación al público. Todos los contenidos publicados en Baetica. Estudios de Historia moderna y contemporánea, están sujetos a la licencia Creative Commons Reconocimento-NoComercia-Compartirigual 4.0 cuyo texto completo puede consultar en <http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0>
Se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que:
- Se cite la autoría y la fuente original de su publicación (revista, editorial y URL de la obra).
- No se usen para fines comerciales.
- Se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso.
Los derechos de autor son de dos clases: morales y patrimoniales. Los derechos morales son prerrogativas perpetuas, irrenunciables, intransferibles, inalienables, inembargables e imprescriptibles. De acuerdo con la legislación de derechos de autor, BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea reconoce y respeta el derecho moral de los autores/as, así como la titularidad del derecho patrimonial, el cual será cedido a la Universidad de Málaga para su difusión en acceso abierto. Los derechos patrimoniales, se refieren a los beneficios que se obtienen por el uso o divulgación de las obras. BAETICA. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea se publica en open access y queda autorizada en exclusiva para realizar u autorizar por cualquier medio el uso, distribución, divulgación, reproducción, adaptación, traducción o transformación de la obra.
Es responsabilidad de los autores/as obtener los permisos necesarios de las imágenes que están sujetas a derechos de autor.
Los autores/as cuyas contribuciones sean aceptadas para su publicación en esta revista conservarán el derecho no exclusivo de utilizar sus contribuciones con fines académicos, de investigación y educativos, incluyendo el auto-archivo o depósito en repositorios de acceso abierto de cualquier tipo.
La edición electrónica de esta revista esta editada por la Editorial de la Universidad de Málaga (UMA Editorial), siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.
2.png)
