Juan Pablo II, un pontífice polaco (y mediático) a la luz de la historia

Resumen

Condenado al silencio, el franciscano brasileño Leonardo Boff, defensor de la Teología de la Liberación, decidió alejarse de la Iglesia de Karol Wojtyla. Una Iglesia que, a lo largo de veintisiete años (1978-2005), ha castigado a disidentes desviados del dogma católico con la misma firmeza y energía con que ha premiado a mártires e intérpretes fieles de la ortodoxia.
Teólogos progresistas amonestados, como el suizo Hans Küng o el español Juan José Tamayo, frente a miles de nuevos beatos y santos destinados a ejercer en todo el mundo como modelos de ejemplar conducta moral en tiempos inciertos de secularización y creciente laicismo. Voces acalladas, como la del jesuita belga Jacques Dupuis, y propagandistas de la ética tradicional, como el canonizado fundador del Opus Dei, conforman las dos caras del contradictorio pontificado del viajero y mediático Juan Pablo II. Su lucha a favor de los derechos humanos y libertades, su decidida oposición al comunismo, el capitalismo salvaje y la guerra, su apuesta por el ecumenismo, sus críticas al sacerdocio de las mujeres, el matrimonio de los clérigos, el aborto u otros métodos anticonceptivos, el divorcio y la homosexualidad y su difícil diálogo con la ciencia, definen la personalidad del Papa que llegó a Roma procedente de un país lejano.