La recepción francesa de Hegel en las postrimerías del S.XX: Spinoza y la tradición neoplatónica
DOI:
https://doi.org/10.24310/stheg.v0i2.3711Palabras clave:
sustancia, sujeto, negatividad, diferencia, ontologíaResumen
Para Hegel, la substancia de Spinoza es el comienzo necesario de toda filosofía, pero es solo su comienzo, pues carece de la libertad de la subjetividad. Los críticos materialistas franceses -Althusser, Macherey, Deleuze- señalaron que Hegel había reducido el sistema de Spinoza a una mera variante de la ontología jerárquica neoplatónica. El autor sostiene que estos mismos críticos redujeron a Hegel a una simple inversión del orden neoplatónico. Esta mala interpretación mutua, en todo caso, resulta ser productiva en la medida en que gira en torno a temas clave: la crítica de la filosofía de la identidad, el rechazo a la causalidad emanativa y el concepto de la diferencia primordial. El autor propone entenderlos como la cuestión central de la negatividad.
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