Dasein, personeidad, intersubjetividad y persona-núcleo (II). La estructura trascendental intelectiva después de Heidegger, en Zubiri, Apel y Polo

Resumen

Se analiza el modo comprensivo de concebir el Dasein por parte de Heidegger al caracterizarlo como el principio relacional intelectivo de los entes en general. Especialmente cuando se le asignó una efectiva pertenencia a una estructura transcendental entitativa como “ser en el mundo”, sin por ello dejar de ejercer sus funciones intelectivas. Al menos así ocurrió en la forma como Zubiri, Apel y Polo concibieron sus respectivas nociones de personeidad, intersubjetividad o co-subjetividad y persona-núcleo, en estrecha dependencia respecto del modo como el primero interpretó, ya sea el hombre anónimo o la persona auténtica. Pero, a pesar de compartir este punto de partida, cada uno de estos filósofos siguió concibiendo de distinta manera la respectiva inteligencia intelectiva relacional, según se le atribuyeran una mayor capacidad de comprenderse con autenticidad a uno mismo y a los demás entes. Por su parte, el artículo pretende defender la complementariedad de las respectivas propuestas, aunque de momento sea un problema que se deja abierto.