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Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vida
Año 16, Núm. 31, Enero-Junio, 2024, ISSN: 2007-9699
El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre
Macbeth, de William Shakespeare
The warrior and the murderer. Three points of view
on William Shakespeare’s Macbeth
amena993@gmail.com
Para Adolfo García de la Sienra
Macbeth, una de las grandes obras de la literatura occidental, puede ser leída de múlti-
ples maneras. Presento aquí tres momentos de una única visión abarcadora, una en cuyo
eco resuenan las convicciones últimas de la obra shakespereana. No se trata, en realidad, de
-
nando la trama para plantear que la potencia y dignidad de la vida ancla su pujanza en el
Palabras clave
Macbeth
-
-
Key words: justice, trust, language or meaning.
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nable, va del heroísmo y los honores a la crueldad más vil; del orgulloso y
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la prohibición esencial de nuestra sociabilidad, es precepto inaugural de una
entredicho.
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Las grandes obras de la cultura, se ha dicho, consisten en una
meditación en torno a lo que pauta la huella de nuestra condición. Como
Macbeth
humana apuesta por algunas de sus más inveteradas convicciones.
Quisiera presentar aquí tres momentos de una indagación en torno a esta
obra, tres interrogantes cuya sucinta intensidad acucian el pensamiento. ¿Hay
precisa a partir de la que una dignidad se desmorona? ¿Cómo se constituye la
humanidad de la criatura humana? Presumimos, huelga decir, que los indicios
Macbeth abren espacios y destellos que aun hoy resultan cruciales
para la comprensión que tenemos de nuestras propias determinaciones.
La pregunta por la dignidad y cumplimiento de la condición humana parece
vertebrar el desarrollo de la obra en la medida en que la trama gira vertiginosa-
mente alrededor de la ruptura de los límites que la hacen posible. La pregunta
-
-
cunstancia; mostrar cómo la condición de hombre, entreverado como está en
separarse de la vocación humana a la justicia en cuanto que es la justicia la que
sostiene el horizonte primario en el que la vida asienta su valor.
2
Ethique et Inni y traducidas
El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
1. ¿Qué es un hombre?
-
-
kespeare parece meditar de la manera más aguda sobre el ámbito más allá
meditar, como se ha dicho, sobre la zona oculta del alma humana entrevista
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quebradiza, pero irrenunciable, en la que la vida minúscula de los millones
de seres que habitamos la tierra, muestre, sin embargo, su valía y su belleza.
sentir del mundo que tuvimos que asumir como humanidad desde enton-
3
Nuestros autores, por el contra-
rio, parecen decididos a mirar tan sólo lo que es innoble y servil, perverso y
-
siones que arrebatan el alma, pero le da un tratamiento que sigue siendo pilar
de nuestra cultura; un tratamiento, que, si bien toma entre sus manos la co-
rrupción y la ignominia, recupera para la especie una íntima generosidad y el
se derrumbarían y no habría dónde descansar nuestra capacidad de amar,
nuestra aspiración más noble.
A lo largo de la obra, pero especialmente en la primera mitad, el apremio
como el leit motif
-
-
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, Macbeth-
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que comprende al conjunto de la humanidad se dice en masculino, es decir,
opinión, la causa de que en todas las culturas conocidas la plenitud del ser
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ha ordenado el Rey.
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acomete la tarea de darle humano sepulcro aun a costa de su vida. Darle una
respeta a sí misma. Heroína incuestionable de la tragedia griega es ella, y no
Creonte, quien representa desde hace dos mil quinientos años la imagen de
-
Crimen y castigo
ejemplos hay, como lo muestra la enorme recuperación del papel de la mujer
en los distintos momentos de la historia, estudios que hoy visibilizan el valor
los milenios. Para los propósitos de nuestro análisis, habremos de indagar en
Ma-
cbeth
-
lencia están asociados en su etimología latina, así como en la literatura y en los
vir, viril
virtus
virtú -
virilitas-
-
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No entro en esta discusión, como ya he dicho, pues implicaría un nuevo ensayo y, en cualquier
Macbeth, esta obra magistral.
El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
do de este hilo nos encontramos con que vir
el sustantivo virtus cabría traducirse como vigor, madurez, valor, entereza,
-
aunque no necesariamente: la Virtus militum, que mencionara Salustio, jamás
Virtus continentiae ensalzada por Cicerón.
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una masculinidad cumplida tienen una raíz común en latín, y, a juzgar por
-
va de un punto a otro dejándose tentar y retrocediendo, en diálogo con la
imagen de humanidad a la que, como guerrero valiente y hombre digno,
-
una victoria para el rey. En el camino se topan con la enigmática aparición
-
como un leal y aguerrido súbdito del rey, además de su pariente, y el rey
como un gobernante recto y generoso. Esta cuestión no es menor: aunque
ideales, el trono en el imaginario de los pueblos y, por lo tanto, en la litera-
-
-
primer vaticinio. Así, apenas en la tercera escena del primer acto, vemos
cómo el personaje comienza su tortuosa travesía:
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, J., virtú
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Dijeron dos verdades
Quizá esta sobrenatural instigación no sea mala,
puede que no sea buena; si es mala, sin embargo,
cuya imagen horrible eriza mis cabellos
contra lo que es costumbre en la naturaleza? Siempre
es menos el horror presente que el imaginario.
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La idea de un crimen que lo convertiría en rey, en vez de mantenerlo en la
¡Príncipe de Cumberland! Un obstáculo nuevo
Para que yo me hunda, a menos que lo evite,
-
trever que tiene algo grande entre manos y, desde ese momento, ella misma
alimentar la determinación criminal de su marido y a impedir que las dudas
6
, Macbeth.
El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
Amada mía, Duncan
viene esta noche.
A partir de ese momento, el tema de la hombría, a veces como virilidad y
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No es posible seguir con esta empresa
reputación dorada entre gentes diversas
sin desecharla tan temprano.
el que tus actos y tu valentía lleguen a ser quizás
igual que tu deseo? ¿Quieres, acaso, poseer
lo que ornamento crees de la vida
y vivir ante ti como un cobarde,
contrapuesto a esa provocación es todavía el argumento de un caballero, de
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a partir de la idea de que sólo el deseo legítimo cumple la humanidad en su
persona; el deseo criminal la disminuye. Pero esa elevada argumentación sólo
eran propicios, sin embargo, tú querías crearlos.
Ser hombre es atreverse; atreverse a la grandeza que no será sino poten-
-
posesión mal habida, la misma que asesinara su reposo y lo colocara en las
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Un hombre dispuesto a continuar lo que ha empezado; ya
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¡De nada sirve estar así
ha penetrado en lo más hondo, y hay en su realeza natural
sin tener hijo alguno para que me suceda: si es así
por ellos he matado al noble Duncan,
llenado de rencor mi copa de reposo
sólo por ellos, dando la joya eterna de mi vida
al enemigo común de los mortales
para hacer de ellos reyes. ¡Reyes a las semillas
El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
brujas, no lo deja descansar.
amigo le anuncia ser padre de reyes no ha perturbado su tranquilidad ni su
integridad. Él, en cambio, no puede descansar sabiendo que hay un hombre
sus desgracias, pregunta si acaso son tan suaves y piadosos que no buscan
vengar la cantidad innumerable de sus ultrajes:
que así rogáis por este hombre y por su descendencia
y empobreció a los vuestros para siempre?
-
guido, los compara con la legión de los perros:
el de agua o de presa o semilobo, todos tienen el mismo
Así, como perros que buscan su alimento, los asesinos no se preocupan
hablar más de este asunto, si es tu deseo.
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Ahora, si en la lista humana ocupáis un lugar
con cuya ejecución vuestro enemigo queda eliminado
y el valor necesario para vengarse de una humillación intolerable aunque, en
el pasaje, el argumento resulta inverosímil para los mismos asesinos, pues no
sería una cuestión de orgullo la que los mueve sino de odio,
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desesperación
misma condición paradójica de los matones, pues si con la más despreciable
-
como le anuncia repetidamente una voz cuando asesina a Duncan.
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Por eso
Nada se tiene, todo está perdido
cuando nuestro deseo se colma sin placer.
Es mejor ser lo que nosotros destruimos,
de la pareja hasta llegar a su desenlace inevitable: una vez cometido el primer
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za a escabullirse. En cualquier caso, la búsqueda de la tranquilidad vuelve a
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-
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
visión no lo delate:
tu cabellera ensangrentada sobre mi rostro.
Sí, y con el valor de mirar a la cara
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con los que me deslumbras.
A cuanto se atreve el hombre yo me atrevo;
o como el rinoceronte armado, o como el tigre de Hircania;
¡Engañosa irrealidad, atrás!
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poder.
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es decir, renuncia a toda pretensión de decencia y va por voluntad propia a
buscar a las tres harpías.
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una humanidad colmada, consistía en la voluntad de perseguir una grande-
viril entrañaba el inviolable respeto a la prohibición del asesinato, muy pronto
más alta dignidad era atreverse a realizar, por todos los medios, la promesa en
ciernes de su brillo. No comprendió, en aquel momento, que romper los límites
sinsentido. Hombría y humanidad solo están unidos en la lucha por la justicia,
pues la justicia teje el manto que resguarda la posibilidad del sentido, e inau-
-
lencia anterior a la palabra, por la hospitalidad y apertura que es condición
de todo lenguaje y de toda sociabilidad, la justicia, en cambio, el ejercicio de
-
-
humanamente se eleva y regocija. La justicia resguarda el sentido, es decir, la
posibilidad de vivir una vida que no es mera pervivencia sino que se cumple
-
tes de los Estados modernos, era el noble varón, simultáneamente poderoso,
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avisan que han asesinado a su esposa, a sus hijos y a todos los sirvientes de su palacio. La
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
imperativo de una virilidad madura como condición de quien protege la paz
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quien el rey de Inglaterra ha encargado la misión de recuperar para la justicia
el reino de Escocia, muere inútilmente a manos del tirano por una pueril,
-
para realizarla. La realización de la justicia es la marca del hombre maduro,
además de cabal, quien echa sobre sus espaldas la responsabilidad de todo
la dimensión simbólica de dicha capacidad la que se juega en las grandes
parece entrever la zona turbia en que el coraje de un guerrero se desliza hacia
el abuso, la indignidad y la degradación.
-
-
de su ruina. Es el momento en que su escudero viene a avisarle que Lady
manos, se ha dado muerte a sí misma:
Un día u otro había de morir
Se desliza paso a paso, día a día
La vida es una sombra tan solo que transcurre, un pobre actor
que, orgulloso, consume su turno sobre el escenario
para jamás volver a ser oído. Es una historia
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desde el principio, no solo por las hermanas agoreras sino por la implacable
lógica de aquel derrumbe.
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2. Macdu. ¿Qué hace a un héroe?
Macbeth: otro soldado del rey, un
-
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noble corazón. Si bien está destinado a convertirse en el brazo que restituye el
-
vación personal, una pasión íntima que haga de la tarea encomendada un
compromiso irrecusable.
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osadía y poder de quien se opone a la arbitrariedad o el capricho de algunos para salvaguar-
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
-
Dos o tres, señor, con la noticia
para que mis pensamientos se coronen con actos, hágase lo que pienso:
a su esposa, sus hijos y a los desventurados
de su linaje. No más necias bravatas.
-
-
Las órdenes se consuman, sin embargo, y el asesinato indiscriminado acaba
lo que podía suceder? Este cuestionamiento ya no dejará de perseguirlo, al
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rrogue. ¿Es posible que un hombre que se precie de serlo deje desamparados
¿Cómo es posible que un soldado honrado, un hombre de bien dejara a sus
y sin decirles ni siquiera adiós? Os lo suplico,
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piense yo lo que piense.
¡Ay pobre patria, sangra, sangra!
no se detiene en esa línea argumental, pues no se trata de un drama psico-
tanto como cualquier padre y esposo dedicado y, de todos modos, es irrele-
de todo el reino. Antes, incluso, de saber lo que había sucedido con los suyos,
Antes bien, empuñemos
igual que si lo compartiese con Escocia y con ella gritara
Su dolor es el dolor de Escocia porque cada día hay otros muertos, otros
sino porque era necesario anteponer el destino colectivo al drama personal.
dedicarse a cuidarla cuando está en juego la vida de tantos otros? Por eso la
como un caballero dispuesto a resistir, aun a costa de su vida, la arbitrariedad
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
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pia, que ha de conservar para cumplir con la tarea de venganza y sobre todo
de justicia que le ha sido ordenada, sino con la de todos los suyos: sus hijos, y
su edad preñada de posibilidades truncas; su esposa y joven madre; los ino-
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para un nuevo comienzo, para una inocencia renovada.
3. No asesinarás
moderna esta pregunta puede no resultarle en absoluto evidente: si el guerre-
ro es hoy un soldado del Estado, nada garantiza que su cometido sea incues-
-
groso. En muchas partes del mundo vemos gente dispuesta a matar y a morir
cuanto nos acercamos al tema de la justicia para mirarlo de cerca, el asunto se
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nato y restituir la justicia en el reino de Dinamarca. Hamlet abandonará todo, sus estudios, su
que no es personal, sino que toma sobre sus hombros un destino de justicia, de certeza y dig-
dos polos de la decisión: si Antígona siente que no podría vivir si dejara pasar aquel atropello,
su hermana Ismene, acepta el decreto de Creonte con tal de conservar su vida. Antígona está
a dejar pasar la injusticia para que la vida continúe. Cuando en el momento culminante de la
discusión con el tío, Ismene avala la decisión de su hermana y quiere compartir su destino,
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terreno. En primer lugar, porque se trata de una obra literaria, no de una nota
periodística ni de un estudio de caso, aunque sabemos que Shakespeare se
militar a quien este mismo le había otorgado el título de general. Pero la lite-
en que se juega la aspiración humana a un orden de sentido; por eso la lógica
que la anima y la magnitud de su valor pertenece a una dimensión simbólica,
En la obra que nos atañe, una de esas reglas es que la justicia no se presen-
los enemigos del rey y ganar aquella guerra en su nombre. Así lo entiende
oídos del rey y este lo premia con el título que antes perteneciera a cierto ca-
punto, el rey aparece en la obra como dechado de generosidad y de justicia.
ha sido tan humilde en el poder, y tan ecuánime
al gobernar, que sus virtudes clamarían
—tal ángeles con voces de trompetas—contra el acto
deleznable de hacerlo desaparecer;
que desnudo galopa en la tormenta, o querubín del cielo
montado por el aire con sus corceles invisibles,
imposible de ignorar. No se trata, pues, de la inveterada equivocidad de la
se pone en juego en esta obra, es el señuelo de la majestad y ansia de recono-
-
la duda de un guerrero poderoso que viene de haber vencido y dado muerte
a muchos hombres en una lucha cuerpo a cuerpo. Dar muerte estaba permi-
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
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hubiera, ¿no podía con las suyas compensar las que hubiese destruido? Estas
-
ción que corre bajo sus aguas.
emboten su capacidad para llevarlo adelante:
Vaciarte mi coraje en tus oídos
todo lo que te aparta del círculo de oro
con que hados y ayudas sobrenaturales
-
atroz asesinato. Además es su pariente, lo ha colmado de honores y se
le dará muerte a un hombre a la luz del día, en la arena pública: el golpe
se envuelve en las brumas de la noche y cuando Duncan está dormido.
¿Puede haber acción más despreciable que atacar a alguien cuando entre-
ga su inocencia al sueño?
a traición el trono, privando de la vida al gobernante legítimo, hace que el or-
-
-
niveles en consonancia armoniosa.
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hecho destruye esa concordia, los distintos niveles se descentran ocasionan-
do eventos contra natura: caballos desbocados devorándose entre sí, o las se-
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The Elizabethan World Picture
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Los cielos mismos se estremecen ante las abominaciones humanas. El cosmos
constituye la urdimbre de lo humanamente deseable, los otros dos engen-
dran, a su vez, monstruosidades y anomalías.
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Lejos está nuestra era pos-
que proyecta no habrá de cerrarse con la muerte de Duncan. Una vez perpe-
-
Si todo terminara una vez hecho, sería conveniente
acabar pronto; si pudiera el crimen
-
insinuación en un intercambio que no deja lugar a dudas.
-
16
Julio César-
Una leona ha dado nacimiento a sus cachorros en la calle; y se han entreabierto las tumbas
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Macbeth-
-
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
declara que, en un ataque de ira, mató a los guardias que cuidaban a Dun-
can. Una muerte tras otras, un asesinato tras otro van endureciendo al tirano
Cuando un soldado lucha, pone en riesgo su cuerpo y su mortalidad y,
-
-
superioridad de su potencia y no a la causa que lo sostiene. Los límites que
separan el espacio común donde se gana la gloria, del ansia de encumbra-
-
ro. Esa es la zona turbia en que inciden las brujas.
ella inaugura la hace posible. Si en Kant el imperativo de la razón trasciende
toda otra determinación y constituye el punto sobre el que se asienta nuestra
-
-
maradería sobre la boca del vacío. Esta red de gestos y de signos, este cobijo de
del sentido: entramado que se desanuda con el asesinato igual que con otros
nos permite honrar el abandono del otro, un abandono que instituye y presu-
pone la amistad. El descanso y el sueño solo son posibles porque hay amigos:
no ser asesinados, despertar por la mañana para reanudar nuestra tarea dia-
vida humanizada no sería posible; el orden de sentido se quiebra irremedia-
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Creí escuchar una voz que gritaba: ¡No duermas más
el sueño que teje sin cesar la maraña de las preocupaciones,
brazos de un hermano. Porque no habría ya un hermano. Sueño reparador
su vida se convierte en la obsesión de conservar un poder vaciado de todo
-
te. Aquellas palabras presuntuosas donde asegura ser capaz de destetar a la
tierna criatura que bebe de su seno y arrojarla sin piedad contra una pared,
ante el abismo de un mundo desgarrado, vaciado de amistad y de miseri-
-
-
de las cuales la vida humanizada se pulveriza.
no sea otra cosa lo que nos ha sido asignado. Sostener el amor. Sostener con
nuestros actos y palabras la buena voluntad. La buena voluntad como soporte
del mundo. Ser para el otro, dice Levinas. No como sugerencia o buen deseo,
-
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El guerrero y el asesino. Tres miradas sobre Macbeth, de William Shakespeare
ha violentado todas las proscripciones, asume una condición inhumana y se
instinto brutal. El paso ulterior entra en el campo de lo demoniaco, diríamos,
-
gil que es el orden del mundo:
Comienzo a estar cansado ya del sol.
¡Que suene la campana! ¡Vientos, soplad! ¡Ven, destrucción, ven!
-
se precipita al vacío. No se trata de una preceptiva moral; es la consecuencia
-
nos. Esto es, al menos, lo que nos propone esta obra, lo que nos propone este
autor señero en esta y en casi todas sus grandes obras.
El orden de sentido no puede traicionarse sin consecuencia temibles. El
orden moral se disgrega en todas direcciones, nada hay que pueda anclar
-
cuentro, la certeza de una mano amiga, la compasión, la reverencia ante el
-
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y potente voz de Shakespeare, son estos sencillos absolutos los que sostienen
nuestra condición, mortalmente precaria.
19
, Voces-
Metafísica y persona. Filosofía, conocimiento y vida
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En breve
puede romperse o desgarrarse sin grave daño para la capacidad de amar y de
encumbramiento personal con el ánimo y la audacia necesarios para sostener
un orden de justicia que cobije a la colectividad en su conjunto: una compleja
-
porque primero hay verdad, porque la verdad y la candidez están en la base
del lenguaje. Shakespeare ilumina la condición en la que se mueven nuestros
signos poniendo al descubierto la radicalidad de aquello en lo que nos empe-
ñamos y de lo que arriesgamos en cada momento, pues lo que está en juego
es la posibilidad misma del diálogo, de la generosidad y del agradecimiento.
Referencias.
dialnet.unirioja.es
, El canon occidental, traducción de Damián Alou, Editorial Ana-
Voces
, Shakespeare Our Contemporary
The Complete Works of William Shakespeare,
, Macbeth-
The Elizabethan World Picture
House, 1959.
, Shakespeare y sus tragedias. La rueda de fuego, traducción de
, Life in Shakespeare´s England
