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MetafΓ­sica y Persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
On Crane, Brentano and Intentional Objects
ξ˜Žξ©’ξ©¦ξ©£ξ©’ξ©Ÿξ ±ξ˜’ξ©œξ©›ξ©ξ©’ξ ±ξ˜”ξ©’ξ©–ξ©§
1
BenemΓ©rita Universidad AutΓ³noma de Puebla, MΓ©xico
lponce1@uc.cl
ξ˜”ξ©’ξ© ξ©’ξ©šξ©’ξ©›
SegΓΊn Tim Crane, su propuesta sobre los objetos intencionales se puede entender
como una fenomenologΓ­a, pues es una teorΓ­a de las apariencias. En el presente trabajo
ξšŠξš—ξšŠξš•ξš’ξš£ξš˜ξ ±ξšœξš’ξ ±ξšŽξšœξšŠξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŒξš˜ξš›ξš›ξšŽξšŒξšξšŠξŸ―ξ ±ξ˜•ξš’ξ ±ξš‹ξš’ξšŽξš—ξ ±ξšŠξš‹ξš˜ξš•ξš’ξš›ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξš˜ξš–ξš’ξšœξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšξšžξšŒξšŽξ ±ξšŠξ ±
un tipo de meinongismo no estΓ‘ndar, considero que la propuesta de Crane no necesa-
riamente desemboca en una fenomenologΓ­a. Primero analizarΓ© algunos de sus conceptos
principales como intencionalidad, representaciΓ³n y objeto intencional. Luego, mostrarΓ©
de manera general el sentido que tienen estos conceptos en la tradiciΓ³n de la psicologΓ­a
acto-objeto iniciada por Brentano.
Palabras clave: ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξŸ°ξ ± ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ°ξ ± ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ± ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξŸ°ξ ± ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ± ξœ™ξšŒξšξš’ξšŒξš’ξš˜ξŸ°ξ ±
meinongismo
ξ˜ƒξ©ξ© ξ©‘ξ©Ÿξ©Žξ©ξ©‘
According to Tim Crane, his theory on intentional objects can be understood as a
phenomenology inasmuch as it is a theory of appearances. In this paper, I analyze whe-
ther this statement is correct. Although abolishing ontological commitments leads to a
non-standard type of Meinongism, I believe that Crane’s theory does not necessarily
lead to a phenomenology. First, I will analyze some of its main concepts such as inten-
tionality, representation and intentional object. Then, I will present in a very general
way the meaning that these concepts have in the tradition of the act-object psychology
started by Brentano.
Keywords: intentionality, representation, intentional object, fictional object,
meinongism
1
ξ ± ξ˜‘ξ˜”ξ˜…ξ˜‹ξ˜†ξŸ±ξ ±ξš‘ξœ΄ξš™ξšœξŸ±ξ ¦ξ ¦ξš˜ξš›ξšŒξš’ξšξŸ―ξš˜ξš›ξšξ ¦ξ–ξ–ξ–ξ–ξ ¬ξ–ξ–ξ–ξ˜ξ ¬ξšξœξ˜ξžξ ¬ξ˜ξ™ξξŸ
ξ˜”ξšŽξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξš˜ξš›ξš’ξšξš’ξš—ξšŠξš•ξŸ±ξ ±ξ–ξœξ ¦ξ–ξŸξ ¦ξ˜ξ–ξ˜ξ˜
ξ˜ƒξšŒξšŽξš™ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξœ™ξš—ξš’ξšξš’ξšŸξšŠξŸ±ξ ±ξ—ξ›ξ ¦ξ—ξ˜ξ ¦ξ˜ξ–ξ˜ξ˜
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
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IntroducciΓ³n
El meinongismo (al menos en su postura estΓ‘ndar) es un marco metaonto-
lΓ³gico alternativo.
2
Sostiene que hay objetos inexistentes independientes del
ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜–ξšŠξš–ξš‹ξš’ξš·ξš—ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš™ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξ ±
ξš™ξš›ξš’ξš–ξšŽξš›ξ ±ξš˜ξš›ξšξšŽξš—ξŸ―ξ ±ξ˜ŠξšŠξš’ξ ±ξšξš’ξšŸξšŽξš›ξšœξš˜ξšœξ ±ξšξš’ξš™ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜„ξšŽξš›ξšξš˜ξ ±ξš’ξ ±ξ˜’ξš•ξšŽξš‹ξšŠξš—ξš’ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš—ξ ±
ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŠξš–ξš’ξš•ξš’ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξšœξ „ξŸ―
3
En ge-
ξš—ξšŽξš›ξšŠξš•ξŸ°ξ ±ξšξš˜ξšξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξš’ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξš’ξš›ξŸ²ξ ±ξš˜ξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξ ƒξš‘ξšŠξš’ξ „ξ ±
ξš’ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξš’ξš›ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜†ξšŽξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξš–ξš˜ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŒξšžξšŠξš—ξšξš’ξœ™ξšŒξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš—ξšŒξšžξšŽξš—ξšξš›ξšŠξ ±ξš•ξš’ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξš˜-
miso existencial. Cuando se trate de oraciones donde aparezca el predicado
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξš˜ξš–ξš’ξšœξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš‘ξšŠξšŒξšŽξš›ξš•ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš™ξš•ξ›‡ξšŒξš’ξšξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξš’ξš›ξ „ξ ±
es un predicado primitivo.
4
AdemΓ‘s, otro aspecto importante comΓΊn a las
teorΓ­as meinongianas es que los objetos inexistentes tienen propiedades.
ξ˜–ξš˜ξšξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš•ξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξ ƒξš™ξš›ξš’ξš—ξšŒξš’ξš™ξš’ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξšŽξš‘ξšŽξš—ξšœξš’ξ› ξš—ξ „ξŸ±ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξšŒξšžξšŠξš•-
quier condiciΓ³n Ax, con la variable x libre, algΓΊn objeto satisface Ax.
5
En el
ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšžξš˜ξ „ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšξšŽξšξšŽξš›ξš–ξš’ξš—ξšŠξš›ξ ±ξššξšžξš·ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξš‘ξšŠξš’ξŸ°ξ ±
asΓ­ como sus propiedades. Como se puede observar, este principio es anΓ‘-
ξš•ξš˜ξšξš˜ξ ±ξšŠξš•ξ ±ξ ƒξš™ξš›ξš’ξš—ξšŒξš’ξš™ξš’ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξšŽξš‘ξšŽξš—ξšœξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξš“ξšžξš—ξšξš˜ξšœξŸ²ξ ±ξšŠξ ±ξšœξšŠξš‹ξšŽξš›ξŸ±ξ ±ξšξš˜ξšξšŠξ ±
propiedad determina un conjunto. Russell mostrΓ³ que esto es insostenible.
Ahora bien, son conocidas las crΓ­ticas de Russell hacia la postura de Mei-
nong mostrando que tal principio es inconsistente (la condiciΓ³n Ax puede
ξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξš›ξ ± ξšŒξš˜ξš—ξšξš’ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ± ξš’ξš—ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξŸ²ξ ± ξš™ξš˜ξš›ξ ± ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξŸ°ξ ± ξ ƒξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ± ξš›ξšŽξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ „ξŸΌξ ± 
trivial (se podrΓ­a probar la existencia de cualquier cosa).
6
Dadas estas pro-
ξš‹ξš•ξšŽξš–ξš€ξšξš’ξšŒξšŠξšœξŸ°ξ ±ξš‘ξšŠξš—ξ ±ξšœξšžξš›ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξš—ξšžξšŽξšŸξšŠξšœξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξšœξ ±ξ ƒξš—ξšŽξš˜ξ ¬ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšŠξš—ξšŠξšœξ „ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš™ξš›ξšŽξšξšŽξš—ξšξšŽξš—ξ ±
evitar las objeciones russellianas. A juzgar por Marie Reicher, entre las teo-
rΓ­as neo-meinongianas se encuentran las siguientes: (a) meinongismo nuclear
2
ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξš‹ξšŠξš“ξš˜ξ ±ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξš˜ξ ±ξ ƒξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšŠξšžξšξšžξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξ˜“ξšžξš’ξš—ξšŽξŸ―
3
ξ˜„ξ©’ξ©Ÿξ©‘ξ©œ, F. y ξ˜’ξ©™ξ©’ξ©ξ©Žξ©›ξ©–, M., Ontology and Metaontology. A Contemporary Guide, London:
Bloomsbury Publishing, 2015, p. 101. Salvo que se indique lo contrario, las traducciones
son propias.
4
ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜ŽξšŠξšξš’ξ ±ξ˜‰ξšŠξšξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš˜ξš›ξš–ξšŠξš•ξš’ξš£ξšŠξš›ξ›‡ξšŠξ ±E!ξšξ ±ξš’ξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξŸ‘ξ ±E!p.
5
ξ˜’ξ©Žξ©Ÿξ© ξ©œξ©›ξ© , T., Nonexistent Objects, New Haven: Yale Univesity Press, 1980, p. 19.
6
ξ˜…ξšŠξš‹ξšŽξ ± ξšœξšŽξ››ξšŠξš•ξšŠξš›ξ ±  ξšŽξš•ξ ± ξ˜”ξšžξšœξšœξšŽξš•ξš•ξ ± ξšŠξš—ξšξšŽξš›ξš’ξš˜ξš›ξ ± ξšŠξš•ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξšξš’ξšξš–ξš€ξšξš’ξšŒξš˜ξ ± ξšŠξš›ξšξ›‡ξšŒξšžξš•ξš˜ξ ± ξ ƒξ˜‘ξš—ξ ± ξ˜†ξšŽξš—ξš˜ξšξš’ξš—ξšξ „ξ ± ξŸ»ξ—ξŸξ–ξ›ξŸΌξ ±
ξšξšŽξšξšŽξš—ξšξ›‡ξšŠξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξš’ξš—ξœšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξš’ξšœξšξšŠξŸ―ξ ±ξ˜•ξš’ξš—ξ ±ξšŽξš–ξš‹ξšŠξš›ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜‘ξš—ξ ±ξ˜†ξšŽξš—ξš˜ξšξš’ξš—ξšξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš›ξšŽξšœξšžξš•ξšξšŠξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±
discusiones que Russell sostuvo con el propio Meinong y Hugh MacColl. Por ejemplo,
ξšœξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜ξšŠξšŒξ˜…ξš˜ξš•ξš•ξŸ°ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšŒξš•ξšŠξšœξšŽξ ±ξš—ξšžξš•ξšŠξ „ξŸ²ξ ±ξšŠξ ±ξšœξšŠξš‹ξšŽξš›ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŒξš•ξšŠξšœξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξšŒξš˜ξšœξšŠξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξŸ²ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŽξšŒξš’ξš›ξŸ°ξ ±
la clase nula tiene miembros, pero son inexistentes; no obstante, Russell concluirΓ‘ que
ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŠξšŒξšξšžξšŠξš•ξ ±ξ˜”ξšŽξš’ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜ˆξš›ξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš™ξšŽξš›ξšξšŽξš—ξšŽξšŒξšŽξ ±ξšŠξ ±ξš—ξš’ξš—ξšξšžξš—ξšŠξ ±ξšŒξš•ξšŠξšœξšŽξŸ―ξ ±ξ˜•ξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξšŽξšœξšξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš‹ξšŠξšξšŽξšœξŸ°ξ ±ξšŸξšŽξš›ξ ±ξ˜”ξ©’ξ© -
ξ© ξ©’ξ©™ξ©™, B., Russell on Metaphysics. Selections from the writings of Bertrand Russell, Munford,
S., (Ed.), London, New York: Routledge, 2003. Dejo de lado la cuestiΓ³n de si las crΓ­ticas
de Russell y Quine a Meinong son realmente justas o caen en una simple ridiculizaciΓ³n.
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Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
(Terence Parsons),
7
ξ ±ξŸ»ξš‹ξŸΌξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξšŒξ› ξš™ξšžξš•ξšŠξ ±ξšξšžξšŠξš•ξ „ξ ±ξŸ»ξ˜‡ξšξš ξšŠξš›ξšξ ±ξ˜œξšŠξš•ξšξšŠξŸΌξŸ²
8
(c)
meinongismo Modal (Francesco Berto).
9
AdemΓ‘s, Reicher ubica otro tipo de
ξš—ξšŽξš˜ξ ¬ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξŸ±ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξŸ»ξšξŸΌξ ±ξ ƒξšξšŽξ ¬ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξš’ξš£ξšŠξš—ξšξšŽξ „ξ ±ξŸ»ξ˜–ξš’ξš–ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸΌξŸ―ξ ±ξ˜”ξšŽξš’ξšŒξš‘ξšŽξš›ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšξšŽξš›ξšŠξ ±
ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŽξ ¬ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξš’ξš£ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ―
10
ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšœξšžξ ±ξš™ξšŠξš›ξšξšŽξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξš˜ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξšξšŠξš“ξšŠξš—ξšξšŽξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšžξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξ ƒξšŽξš“ξšŽξš›ξšŒξš’ξšŒξš’ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξšŽξš—ξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ „ξŸ―
11
ξ˜‡ξš•ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš’ξšŸξš˜ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξš‹ξšŠξš“ξš˜ξ ±  ξš–ξš˜ξšœξšξš›ξšŠξš›ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŽξ ¬ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξš’-
ξš£ξšŠξš—ξšξšŽξ „ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš—ξšŽξšŒξšŽξšœξšŠξš›ξš’ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξšŽξš‹ξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξšŽξš—ξšξšŽξš›ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŽ-
ξš—ξš˜ξš–ξšŽξš—ξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξšŠξ „ξŸ°ξ ±ξš—ξš’ξ ± ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ± ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξš‘ξšžξšœξšœξšŽξš›ξš•ξš’ξšŠξš—ξš˜ξ ± ξšŽξš—ξ ±ξšŽξšœξš™ξšŽξšŒξ›‡ξœ™ξšŒξš˜ξŸ°ξ ± ξš—ξš’ξ ±ξšŽξš—ξ ± ξšŽξš•ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±
general del tΓ©rmino en la tradiciΓ³n iniciada por Franz Brentano. Conside-
ramos que la principal debilidad de la supuesta fenomenologΓ­a de Crane es
ξš—ξš˜ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξšξš’ξš£ξšŠξš›ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξš˜ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξš’ξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξŸ²ξ ±ξšξšŽξ ±
hecho, el concepto de representaciΓ³n se toma simplemente como primitivo.
ξ˜‘ξšξš›ξš˜ξšœξ ±ξšŠξšžξšξš˜ξš›ξšŽξšœξ ±ξš‘ξšŠξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξš£ξšŠξšξš˜ξ ±ξšŒξš›ξ›‡ξšξš’ξšŒξšŠξšœξ ±ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξšžξšŽξšœξšξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸ°ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš˜ξš‹ξšœξšξšŠξš—ξšξšŽξŸ°ξ ±ξšœξšŽξ ±
mantienen en su misma tradiciΓ³n, compartiendo los mismos presupuestos
ontolΓ³gicos.
12
1. Intencionalidad y representaciΓ³n
La teorΓ­a de Crane sobre los objetos no existentes se encuentra en el marco
de su teorΓ­a de la mente.
13
Dos conceptos son fundamentales en tal teorΓ­a: el
ξšξšŽξ ±ξŸ»ξšŠξŸΌξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξš’ξ ±ξŸ»ξš‹ξŸΌξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ―ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšžξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξšξšŽξšœ-
ξšŒξšŠξš—ξšœξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξ ƒξ˜–ξšŽξšœξš’ξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ „ξŸ°ξ ±ξšŠξ ±ξšœξšŠξš‹ξšŽξš›ξŸ±ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšξšžξšŽξ ±
7
ξ˜’ξ©Žξ©Ÿξ© ξ©œξ©›ξ© , T., Nonexistent Objects, p. 19.
8
ξ˜œξ©Žξ©™ξ©‘ξ©Ž, E., Abstract Objects. An Introduction to Axiomatic Metaphysics, Dordrecht: Reidel,
1983.
9
ξ˜„ξ©’ξ©Ÿξ©‘ξ©œ, F., Existence as a Real Property. The Ontology of Meinongianism, Springer, 2012, Par-
te III.
10
ξ˜”ξ©’ξ©–ξ©ξ©•ξ©’ξ©ŸξŸ°ξ ±ξ˜ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜ξš˜ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξ ±ξ˜‘ξš‹ξš“ξšŽξšŒξšξšœξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring,
ξ˜ξ–ξ—ξŸξŸΌξŸ°ξ ±  ξ˜‡ξšξš ξšŠξš›ξšξ ±  ξ˜œξšŠξš•ξšξšŠξ ± ξŸ€ξš‘ξœ΄ξš™ξšœξŸ±ξ ¦ξ ¦ξš™ξš•ξšŠξšξš˜ξŸ―ξšœξšξšŠξš—ξšξš˜ξš›ξšξŸ―ξšŽξšξšžξ ¦ξšŠξš›ξšŒξš‘ξš’ξšŸξšŽξšœξ ¦ξšœξš™ξš›ξ˜ξ–ξ—ξŸξ ¦ξšŽξš—ξšξš›ξš’ξšŽξšœξ ¦
ξš—ξš˜ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξ ¬ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšŒξšξšœξ ¦ξŸ
11
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The objects of thoughtξŸ°ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξ ±ξ˜—ξš—ξš’ξšŸξšŽξš›ξšœξš’ξšξš’ξ ±ξ˜’ξš›ξšŽξšœξšœξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ—ξ™ξŸ°ξ ±ξš™ξŸ―ξ ±ξξ–ξŸ―
12
Sobre este punto, ver los argumentos de Mohammad Saleh Zarepour y Manuel Alma-
gro. ξ˜œξ©Žξ©Ÿξ©’ξ©ξ©œξ©’ξ©ŸξŸ°ξ ±ξ˜ξŸ―ξ ±ξ˜•ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜‘ξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ‚ξšœξ ±ξ˜’ξšœξš’ξšŒξš‘ξš˜ξš•ξš˜ξšξš’ξšœξšξš’ξšŒξ ±ξ˜ƒξšŒξšŒξš˜ξšžξš—ξšξ ±ξš˜ξšξ ±ξ˜‹ξš—ξšξšŽξš—ξšξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξš’ξ „ξŸ°ξ ±Acta Anal,
vol. 33, 2018; ξ˜ƒξ©™ξ©šξ©Žξ©”ξ©Ÿξ©œξŸ°ξ ±ξ˜ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜˜ξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ±ξ ±ξšžξš—ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξš›ξšŽ-
duccionista de Tim Crane. Nota crΓ­tica sobre The objects of thoughtξ „ξŸ°ξ ±CrΓ­tica. Revista hispa-
noamericana de ξœ™losofΓ­a, vol. 50, nΓΊm.148, 2018.
13
A grandes rasgos, Crane sostiene que la mente tiene las siguientes caracterΓ­sticas: (a) es
parte de la naturaleza (en este sentido, es naturalista) y (b) es computacional (en el sen-
ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξš™ξš›ξš˜ξšŒξšŽξšœξšŠξ „ξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξŸΌξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšξšŽξš–ξš€ξšœξŸ°ξ ±ξŸ»ξšŒξŸΌξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš—ξšŠξšξšžξš›ξšŠξš•ξšŽξš£ξšŠξ ±ξšŒξšŠξšžξšœξšŠξš•ξ ±
ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξœ™ξšœξš’ξšŒξšŠξš•ξš’ξšœξšξšŠξŸ―ξ ±ξ˜˜ξšŽξš›ξ ±ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., La Mente mecΓ‘nica. IntroducciΓ³n ξœ™losΓ³ξœ™ca a mentes,
mΓ‘quinas y representaciΓ³n mental, traducciΓ³n de Juan Almela, MΓ©xico: Fondo de Cultura
EconΓ³mica, 2008.
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
14
a los fenΓ³menos mentales de los fΓ­sicos.
14
AdemΓ‘s, segΓΊn la interpretaciΓ³n de
Crane, para Brentano todo estado mental se dirige a un objeto. Los deseos,
emociones, acciones, tienenξ ±ξ ƒξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ „ξŸ―
15
La intencionalidad
ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšœξšξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ ƒtenerξ ±ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ „ξŸ―
16
ξ ±ξ˜‡ξšœξšξšŽξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ ±ξšžξ ±ξ ƒξš˜ξš‹-
ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜’ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξŸ°ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±
ξš˜ξ ±ξ˜„ξšŠξš›ξšξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξ ±ξš’ξš–ξš™ξš˜ξš›ξšξšŠξš—ξšξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξšŽξš—ξšξšŽξš›ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξ ±ξš’ξ ±ξ ƒξš˜ξš‹ξš“ξšŽ-
ξšξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšœξš’ξš—ξ› ξš—ξš’ξš–ξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξŸ±ξ ±ξ ƒξ˜ŽξšŠξ ±ξš—ξš˜ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—-
cional deber ser la nociΓ³n central de la teorΓ­a de la intencionalidad y algunos
ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξ „ξŸ―
17
De este modo, segΓΊn Crane, la intencionalidad no es una relaciΓ³n o, al
menos, no una relaciΓ³n ordinaria. Una condiciΓ³n necesaria para una relaciΓ³n
ordinaria es que las dos cosas existan; es decir, el sujeto y el objeto. Por ejem-
ξš™ξš•ξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ ƒξ˜ξš’ξšξšžξšŽξš•ξ ±ξš‹ξšŽξšœξšŠξ ±ξšŠξ ±ξšœξšžξ ±ξš—ξš˜ξšŸξš’ξšŠξ „ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšξšŠξš—ξšξš˜ξ ±ξ˜ξš’ξšξšžξšŽξš•ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšœξšžξ ±ξš—ξš˜ξšŸξš’ξšŠξ ±
existen. No obstante, puede haber objetos que no existan pero que pueden
ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξš›ξšœξšŽξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš›ξšœξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš—ξšŠξ ±ξš–ξšŠξš—ξšŽξš›ξšŠξŸ―ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŒξš›ξšŽξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξ ƒξ˜•ξšŠξš—ξšξšŠξ ±
ξ˜…ξš•ξšŠξšžξšœξ ±ξš•ξš•ξšŽξšξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜ξšŠξšŸξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš’ξš›ξš’ξšξšŽξ ±ξšŠξ ±ξ˜•ξšŠξš—ξšξšŠξ ±ξ˜…ξš•ξšŠξšžξšœξŸ―ξ ±ξ˜•ξšŽξ ±ξš™ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξš—ξš˜ξšξšŠξš›ξ ±ξšŽξš—-
tonces que para Crane si pienso en x, tengo una representaciΓ³n de x.
ξ˜ŽξšŠξ ±ξšξšŽξšœξš’ξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš•ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±referencia
ξš’ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšξš’ξš›ξšŽξšŒξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±intencionalidad. A la relaciΓ³n intencio-
ξš—ξšŠξš•ξ ±ξšξšŠξš–ξš‹ξš’ξš·ξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš—ξš˜ξš–ξš‹ξš›ξšŠξ ±ξ ƒaboutnessξ „ξŸ―
18
Esto quiere decir que en un pensamien-
to determinado puede faltar el referente pero la intencionalidad se mantiene.
En otras palabras, la referencia queda limitada a la relaciΓ³n entre un pensa-
miento (o palabra) y un objeto existente. La intencionalidad consiste en la
ξ ƒξšœξš˜ξš•ξšŠξ ± ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±  ξšŠξš•ξšξš˜ξ „ξŸ―
19
ξ ±  ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±   ξ ƒξšŠξš•ξšξš˜ξ „ξ ±  ξš’ξš›ξš›ξšŽξš•ξšŽξšŸξšŠξš—ξšξšŽξ ±
para la intencionalidad. En este sentido, Santa Claus no tiene referencia, pero
efectivamente puedo pensar en Santa Claus.
El mismo Crane plantea una posible objeciΓ³n. La intencionalidad podrΓ­a
ser considerada una relaciΓ³n real si se establece no con el objeto sino con las
propiedades del objeto. AsΓ­, no hay objetos no existentes, pero sΓ­ hay propie-
ξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξšŽξšœξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξšξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξš–ξšžξš’ξ ±ξšŽξš‘ξšξš›ξšŠξ››ξšŠξŸ―ξ ±ξ˜ξš€ξšœξ ±ξš‹ξš’ξšŽξš—ξŸ°ξ ±ξ ƒξšŽξšœξ ±ξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξšŽ-
ξš—ξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξš–ξšžξš’ξ ±ξš’ξš–ξš™ξš•ξšŠξšžξšœξš’ξš‹ξš•ξšŽξ „
20
ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš›ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξš˜ξš•ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξš™ξš’ξšŽξš—ξšœξšŠξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±
propiedades y no en el objeto. Si amo algo, a alguna persona, por ejemplo, no
amo sus propiedades sino a la persona en su totalidad, al objeto total.
14
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 65.
15
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 3.
16
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 89.
17
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 5.
18
ξ˜‡ξš•ξ ±ξšξš›ξšŠξšξšžξšŒξšξš˜ξš›ξ ±ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξšŠξ ±ξ ƒξšŠξšŒξšŽξš›ξšŒξšŠξš’ξšξšŠξšξ „ξŸ―ξ ±ξ˜…ξš›ξšŽξšŽξš–ξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšξšŠξš•ξ ±ξš™ξšŠξš•ξšŠξš‹ξš›ξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŽξšœξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš›ξšξšŠξš—ξšξšŽξŸ―ξ ±ξ˜…ξš˜ξš—ξšœξš’ξšξšŽ-
ξš›ξšŠξš–ξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξšξš’ξš›ξšŽξšŒξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξšŽξš‘ξš™ξš›ξšŽξšœξšŠξ ±ξš–ξšŽξš“ξš˜ξš›ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξšξšŽξšŠξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξšŠξšžξšξš˜ξš›ξŸ―
19
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 9.
20
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p.13.
15
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
ξ˜‘ξšξš›ξš˜ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξš˜ξ ±ξšŒξšŽξš—ξšξš›ξšŠξš•ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±
ξšŽξš•ξ ± ξš•ξšŽξš—ξšξšžξšŠξš“ξšŽξ ± ξš˜ξš›ξšξš’ξš—ξšŠξš›ξš’ξš˜ξŸ°ξ ± ξšžξš—ξšŠξ ± ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±  ξ ƒξšŠξš•ξšξš˜ξ ±  ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξ ± ξš˜ξšξš›ξšŠξ ± -
ξšœξšŠξ „ξŸ―
21
De este modo, el concepto de representaciΓ³n se entiende de un modo
primitivo y no se problematiza. AsΓ­, si puedo pensar sobre x, tengo una re-
presentaciΓ³n de xξŸ―ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξšξšŠξš—ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξšŽξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŽξšŒξšŽξš—ξ ±
ser sinΓ³nimos. Ahora bien, puede haber representaciones pictΓ³ricas o lingΓΌΓ­s-
ξšξš’ξšŒξšŠξšœξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšžξš—ξšξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξš’ξš—ξšŠξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽ-
ξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ „ξŸ―
SegΓΊn Crane, si Brentano estΓ‘ en lo correcto, a saber, si todo fenΓ³meno
intencional (juicio, creencia, percepciΓ³n) representa objetos, entonces todos
los estados mentales son representacionales. Esto no quiere decir que cada
estado mental represente una parte del mundo pues los objetos intencionales
ξš—ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξ ƒξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξšŽξšœξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒξšŒξš˜ξšœξšŠξšœξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš—ξš’ξš—ξšξ›Έξš—ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš™ξšžξšŽξšξšŽξš—ξ ±ξšœξšŽξš›ξš•ξš˜ξ ±ξšœξš’ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξŸ―
Dada la diversidad de objetos no existentes, Crane se limita a los siguientes:
ξŸ»ξ˜ƒξŸΌξ ±ξ˜‘ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξšŽξš›ξš›ξš˜ξš›ξŸ²ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŽξšŒξš’ξš›ξŸ°ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±
podemos creer que existen; por ejemplo, la fuente de la juventud o la
ξš™ξš’ξšŽξšξš›ξšŠξ ±ξœ™ξš•ξš˜ξšœξš˜ξšξšŠξš•ξŸ―
(B) Ficticios, mitolΓ³gicos: objetos que sabemos que no existen. Son los
objetos de las creaciones literarias o los personajes mitolΓ³gicos.
De igual modo, en la intencionalidad distingue tres elementos:
ξŸ»ξšŠξŸΌξ ±ξ˜‡ξš•ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξŸ―ξ ±ξ˜—ξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξ ƒξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξ ±
ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ „ξŸ―
22
ξ ±ξ˜ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξšŠξššξšžξ›‡ξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒquasiξ ¬ξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒpseudo-en-
ξšξš’ξšξšŠξšξ „ξŸ―
23
ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš›ξšŠξš£ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŒξšŠξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšžξš—ξ ±ξš’ξš—ξœšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξŸ―
(b) El contenido intencional. El contenido es la manera en que el objeto
de la representaciΓ³n es representado.
24
En este sentido, puede haber
identidad en el objeto pero diferencia en el contenido. Por ejemplo,
ξš•ξšŠξ ±ξšξš’ξšξšŽξš›ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξšŠξšξšžξšŠξ „ξ ± ξš’ξ ±ξ ƒξ˜Š
2
ξ˜‘ξ „ξŸ²ξ ±ξšŠξššξšžξ›‡ξ ±ξšŒξšŠξš–ξš‹ξš’ξšŠξ ±ξšŽξš•ξ ± ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš—ξš’ξšξš˜ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±
cambia la manera en que se ha representado el objeto. AsΓ­ pues, el
contenido es parecido al Sinn fregeano.
ξšŒξŸΌξ ±ξ˜‡ξš•ξ ±ξš–ξš˜ξšξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξš’ξš™ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŽξšœξšξšŠξšξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξš™ξšŽξšŒξ›‡ξœ™ξšŒξš˜ξ ±ξŸ»ξš“ξšžξš’ξšŒξš’ξš˜ξšœξŸ°ξ ±
tipos de creencias).
25
21
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., La Mente MecΓ‘nica…, p. 35.
22
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 83.
23
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 4.
24
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 99.
25
ξ˜‘ξšξš›ξš˜ξ ±ξšŠξšœξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξ›‡ξš—ξšξš’ξš–ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξš•ξš’ξšξšŠξšξš˜ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξšœξ ±ξš˜ξš‹ξšœξšŽξš›ξšŸξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšœξšŽξš–ξš€ξš—ξšξš’ξšŒξšŠξ ±ξšŽξš—-
ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξ ±ξšŽξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšœξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ „ξŸ―ξ ±ξ˜…ξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšœξšŠξš‹ξšŽξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš‘ξšξš˜ξ ±ξš•ξš’ξš—ξšξ›»ξ›‡ξšœξšξš’ξšŒξš˜ξ ±ξšŽξš‘-
tensional se hace referencia a objetos existentes. TambiΓ©n se admite la sustituciΓ³n salva
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
16
2. De-ontologizaciΓ³n y reduccionismo
ξ˜•ξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸ°ξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš—ξšŠξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš’ξœ™ξšŒξšŠξš—ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξŸ―ξ ±
Si un objeto x tiene una propiedad yξŸ°ξ ±ξšœξš’ξšξš—ξš’ξœ™ξšŒξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±y es verdaderamente pre-
dicado de xξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš™ξš•ξšŠξš—ξšξšŽξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±
ξšœξšžξšœξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξšŽξšœξ „ξ ±ξš’ξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξŸ―
26
ξ ±ξ˜†ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξš–ξš˜ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš•ξšŠξšŒξš’ξš˜-
ξš—ξšŽξšœξ ±ξšœξšžξšœξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξšŽξšœξ „ξ ±ξš’ξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξŸ―
ξ˜‡ξšœξšξšŠξšœξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±ξšξšžξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš—ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξš›ξšŽξšœξš™ξš˜ξš—ξšξšŽξš›ξ ±ξšŠξš•ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξšξšŽξš—ξšξš’ξœ™ξšŒξšŠ-
ciΓ³n de los objetos no existentes; es decir ΒΏcΓ³mo es posible atribuir propie-
dades a los objetos no existentes? Es obvio que Sherlock Holmes es distinto
de Homero Simpson. La respuesta consiste en que tanto Sherlock Holmes
como Homero Simpson tienen propiedades peculiares. ConsidΓ©rense las pro-
ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ± ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ± ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξ „ξ ±  ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ± ξšœξš˜ξšŒξš’ξšŠξš•ξ „ξŸ―ξ ± ξ˜ƒξš‘ξš˜ξš›ξšŠξ ± ξšξ› ξš–ξšŽξšœξšŽξ ± ξš•ξšŠξ ± ξš˜ξš›ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ± ξ ƒξ˜•ξš‘ξšŽξš›ξš•ξš˜ξšŒξš”ξ ±
ξ˜Šξš˜ξš•ξš–ξšŽξšœξ ±ξšŽξšœξ ± ξšŽξš•ξ ± ξšξšŽξšξšŽξšŒξšξš’ξšŸξšŽξ ±ξš–ξš€ξšœξ ± ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξ „ξŸ²ξ ± ξšŠξššξšžξ›‡ξ ± ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ± ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξ „ξ ±  ξšžξš—ξšŠξ ± ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±
ξ ƒξš™ξš•ξšŽξš˜ξš—ξš€ξšœξšξš’ξšŒξšŠξ „ξŸ°
27
ξ ±ξ ƒξš—ξš˜ξ ±ξšœξšžξšœξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξ „ξ ±ξš˜ξŸ°ξ ±ξšœξš’ξšξšžξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ ±ξšŠξ ±ξ˜…ξš˜ξš•ξš’ξš—ξ ±ξ˜ξšŒξ˜‰ξš’ξš—ξš—ξŸ°ξ ±ξ ƒξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±
ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξŸ―
28
veritate de tΓ©rminos correferenciales. No obstante, la ley de Leibniz falla cuando hay
ξšŠξšŒξšξš’ξšξšžξšξšŽξšœξ ± ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš˜ξšœξš’ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξšŽξšœξ ± ξš’ξš—ξšŸξš˜ξš•ξšžξšŒξš›ξšŠξšξšŠξšœξŸ―ξ ± ξ˜‘ξšξš›ξš˜ξ ± ξš™ξš›ξš’ξš—ξšŒξš’ξš™ξš’ξš˜ξ ±  ξš›ξš’ξšξšŽξ ±  ξšžξš—ξ ± ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš‘ξšξš˜ξ ± ξšŽξš‘ξšξšŽξš—-
ξšœξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξš›ξš˜ξšξšžξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξš—ξšξš’ξœ™ξšŒξšŠξšξš˜ξš›ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξšŠξ ±ξšŒξš•ξš€ξšœξš’ξšŒξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŠξš›ξšξšžξš–ξšŽξš—ξšξš˜ξ ±
ξ ƒξšœξš’ξ ±ξ˜ŽξšŠξšξš’ξ ±ξ˜‰ξšŠξšξšŠξ ±ξšŒξšŠξš—ξšξšŠξ ±ξ˜„ξšŠξšξ ±ξ˜”ξš˜ξš–ξšŠξš—ξšŒξšŽξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξšξš˜ξš—ξšŒξšŽξšœξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš’ξšŽξš—ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŒξšŠξš—ξšξšŠξ ±ξ˜„ξšŠξšξ ±ξ˜”ξš˜ξš–ξšŠξš—ξšŒξšŽξ „ξ ±
es vΓ‘lido (Ca⊒ βˆƒxCaξŸΌξŸ―ξ ±ξ˜ƒξš‘ξš˜ξš›ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšξš·ξš›ξšŽξšœξšŽξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξš›ξš˜ξ ±ξšŒξš›ξšŽξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšžξš—ξ ±ξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξšŠξš•ξšŠξšœξ „ξŸ°ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±
ξš˜ξš›ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξš™ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš’ξš›ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ˜’ξšŽξšξš›ξš˜ξ ±ξšŒξš›ξšŽξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξšŠξš•ξšŠξšœξ „ξŸ―ξ ±ξ˜•ξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±
tΓ©rminos generales, la intensionalidad es una consecuencia de la intencionalidad. Sobre
la relaciΓ³n entre estos tΓ©rminos desde una perspectiva husserliana, ver ξ˜•ξ©šξ©–ξ©‘ξ©•, D. W. y
ξ˜ξ©ξ©–ξ©›ξ©‘ξ©¦ξ©Ÿξ©’, R., Husserl and Intentionality: a study of mind, meaning and language, Dordrecht:
Reidel, 1982.
26
ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξ ƒξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξš—ξšŠξšξšžξš›ξšŠξš•ξšŽξšœξ „ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜ŽξšŽξš ξš’ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±
ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš’ξœ™ξšŒξšŠξš—ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξŸ―ξ ±ξ˜—ξš—ξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξš—ξšŠξšξšžξš›ξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξ ƒξšξšŽξš—ξšŽξš›ξ ±
masa xξ „ξŸ―ξ ±ξ˜˜ξš·ξšŠξšœξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŠξš›ξšξ›‡ξšŒξšžξš•ξš˜ξ ±ξšŒξš•ξš€ξšœξš’ξšŒξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜†ξšŠξšŸξš’ξšξ ±ξ˜ŽξšŽξš ξš’ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš’ξš—ξšξš›ξš˜ξšξšžξšŒξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξšŽξš–ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠ-
ξšξšŽξšœξ ±ξš—ξšŠξšξšžξš›ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξšξšŠξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš–ξš™ξš˜ξš›ξš€ξš—ξšŽξšŠξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜ξšŽξš ξ ±ξš ξš˜ξš›ξš”ξ ±ξšξš˜ξš›ξ ±ξšŠξ ±ξšξš‘ξšŽξš˜ξš›ξš’ξ ±ξš˜ξšξ ±ξšžξš—ξš’ξšŸξšŽξš›ξšœξšŠξš•ξšœξ „ξŸ°ξ ±
Australasian Journal of Philosophy, vol. 61, nΓΊm. 4, 1983. SegΓΊn Crane, los objetos que no
existen no poseen propiedades naturales.
27
ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšξš˜ξš–ξšŠξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξš·ξš›ξš–ξš’ξš—ξš˜ξ ±ξ ƒξš™ξš•ξšŽξš˜ξš—ξš€ξšœξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜•ξšξšŽξš™ξš‘ξšŽξš—ξ ±ξ˜•ξšŒξš‘ξš’ξœ›ξšŽξš›ξŸ°ξ ±ξšŸξšŽξš›ξ ±ξ˜•ξ©ξ©•ξ©–ξ©“ξ©“ξ©’ξ©Ÿ, S., The Things We
MeanξŸ°ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξ ±ξ˜—ξš—ξš’ξšŸξšŽξš›ξšœξš’ξšξš’ξ ±ξ˜’ξš›ξšŽξšœξšœξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ–ξ™ξŸ―
28
ξ˜•ξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜ξšŒξ˜‰ξš’ξš—ξš—ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš’ξœ™ξšŒξšŠξš—ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξ ƒξšŽξš—ξšξš›ξšŠξ››ξšŠξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ „ξ ± existence-entailing] de tal objeto, mientras que las propiedades de objetos
ξš—ξš˜ξ ± ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ± ξ ƒξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξšŽξš—ξ ±  ξš•ξšŠξ ± ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ± representation-dependent]. ξ˜ξ©ξ©”ξ©–ξ©›ξ©›, C.,
Logical PropertiesξŸ°ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξ ±ξ˜—ξš—ξš’ξšŸξšŽξš›ξšœξš’ξšξš’ξ ±ξ˜’ξš›ξšŽξšœξšœξŸ°ξ ±ξš™ξŸ―ξ ±ξ™ξξŸ―ξ ±ξ˜•ξšžξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξšžξšŽξšœξšξšŠξ ±ξšŸξšŠξ ±ξš–ξš€ξšœξ ±ξšŠξš•ξš•ξš€ξ ±ξšξšŽξ ±
ξšžξš—ξ ±ξš–ξšŽξš’ξš—ξš˜ξš—ξšξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšŽξšœξšξš€ξš—ξšξšŠξš›ξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš’ξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξš€ξš–ξš‹ξš’ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±
ξš’ξš—ξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξŸ―ξ ±ξ˜†ξšŽξ ±ξš‘ξšŽξšŒξš‘ξš˜ξŸ°ξ ±ξšŠξš™ξšžξš—ξšξšŠξŸ±ξ ±ξ ƒξš—ξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšŒξš˜ξšœξšŠξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšξš›ξšŠξšœ-
ξšŒξš’ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξ ±ξš—ξšžξšŽξšœξšξš›ξš˜ξšœξ ±ξšŠξšŒξšξš˜ξšœξ ±ξšŒξš˜ξšξš—ξš’ξšξš’ξšŸξš˜ξšœξ „ξ ±ξŸ»ξ˜ξ©ξ©”ξ©–ξ©›ξ©›, C., Logical Properties, p. 37).
Los objetos no
existentes son simplemente objetos del pensamientoξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšœξ›‡ξŸ°ξ ±ξ ƒξšŒξšžξšŠξš—ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξšŒξš’ξš–ξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ ±
ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξŸ°ξ ±ξšŠξšξš›ξš’ξš‹ξšžξš’ξš–ξš˜ξšœξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš›ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξ ±ξŸ»ξ˜ξ©ξ©”ξ©–ξ©›ξ©›, C.,
Logical Properties, p. 37). A los objetos no existentes se les puede atribuir propiedades, la
principal es la no existencia. Por lo cual, si los objetos no existentes no tuvieran propieda-
ξšξšŽξšœξ ±ξšœξšŽξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξš’ξš–ξš™ξš˜ξšœξš’ξš‹ξš•ξšŽξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš›ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξ˜œξšŽξšžξšœξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξšξš’ξš˜ξšœξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš˜ξšœξš’ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšœξšŽξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξšξšŠξš—ξ ±
ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ ƒξ˜œξšŽξšžξšœξ ±ξšŽξšœξ ±ξš–ξš˜ξš›ξšξšŠξš•ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξš’ξšŒξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ ±
ξš’ξ ±ξš—ξš˜ξ ± ξšžξš—ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš›ξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ± ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ± ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξšŽξšœξŸ°ξ ±ξš·ξšœξšξš˜ξšœξ ±ξ ƒξšξš’ξšŽξš—ξšŽξš—ξ ±ξš™ξš›ξšŽξšŒξš’ξšœξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ± ξš•ξšŠξšœξ ±
17
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
La ontologΓ­a solamente tiene que ver con propiedades o relaciones sus-
ξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξšŽξšœξŸ―ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš›ξšŠξš£ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξ ƒξš™ξš•ξšŽξš˜ξš—ξš€ξšœξšξš’ξšŒξšŠξšœξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξšœξ ±ξšξšŽξ ±
ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš’ξš—ξšŒξš˜ξš›ξš™ξš˜ξš›ξšŠξš—ξ ±ξšŽξš•ξšŽξš–ξšŽξš—ξšξš˜ξšœξ ±ξš—ξšžξšŽξšŸξš˜ξšœξ ±ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξŸ―ξ ±ξ˜ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±
parte de la ontologΓ­a. De esta manera, los objetos no existentes se distinguen
mediante la descripciΓ³n de sus propiedadesξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšœξ›‡ξŸ°ξ ±ξ ƒξšξš˜ξšξšŠξšœξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξš’ξ ±ξš›ξšŽ-
laciones de los objetos no existentes son β€˜pleonΓ‘sticas’
29
o β€˜dependientes de
ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ‚ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜ƒξ ±ξšŽξšœξšξšŠξšœξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš›ξšŠξšœξŸ°ξ ±ξšœξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸ°ξ ±ξš‘ξšŠξš—ξ ±ξššξšžξšŽξšξšŠξšξš˜ξ ±ξšŠξš‹ξš˜ξš•ξš’ξšξš˜ξšœξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±
ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξš˜ξš–ξš’ξšœξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξ›‡ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±
ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŠξš•ξšœξšŠξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜-
ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξŸ²ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŽξšŒξš’ξš›ξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξš™ξšŽξš—-
ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŠξ››ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšœξ›‡ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξ›‡-
ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšŽξšœξšξš€ξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš—ξšŠξ ±ξš–ξšŠξš—ξšŽξš›ξšŠξ „ξŸ°ξ ±ξš’ξšŠξ ±ξšœξšŽξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ ±
o en el lenguaje.
30
ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξš•ξš•ξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜•ξš‘ξšŽξš›ξš•ξš˜ξšŒξš”ξ ±ξ˜Šξš˜ξš•ξš–ξšŽξšœξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±
ξšξšŽξšξšŽξšŒξšξš’ξšŸξšŽξ „ξ ±ξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš‘ξš’ξšœξšξš˜ξš›ξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšŸξšŽξš—ξšξšŠξšξšŠξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξ˜ƒξš›ξšξš‘ξšžξš›ξ ±ξ˜…ξš˜ξš—ξšŠξš—ξ ±ξ˜†ξš˜ξš’ξš•ξšŽξŸ²ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±
ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξ›‡ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξš’ξšξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξšξš›ξš’ξšŽξšξšŠξŸ―
Es importante aclarar que los objetos existentes pueden tener propiedades
dependientes de la representaciΓ³n.
31
El ejemplo de Crane es el siguiente. Un
caballo pura sangre puede ser imaginado o pensado por un sujeto S, pero
ademΓ‘s, el caballo tiene todas las caracterΓ­sticas de un caballo que existe. En-
tonces, hay casos donde las propiedades dependientes de la representaciΓ³n
aparecen mezcladas con las que entraΓ±an existencia.
ξ˜‘ξšξš›ξš˜ξ ±ξš™ξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξš’ξš–ξš™ξš˜ξš›ξšξšŠξš—ξšξšŽξ ±ξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξŸ°ξ ±ξšŠξš•ξ ±ξš’ξšξšžξšŠξš•ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξšξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξ ±
queda excluida como una propiedad ontolΓ³gica. En este sentido, a la teorΓ­a
de Crane no le afecta la ausencia de un claro criterio de identidad para los
objetos no existentes. De esta manera, Crane no tiene ningΓΊn problema en
aceptar el dictumξ ±ξššξšžξš’ξš—ξšŽξšŠξš—ξš˜ξ ±ξ ƒξš—ξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξ ±ξšœξš’ξš—ξ ±ξš’ξšξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξšœξŸ°ξ ±ξš–ξš€ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš‹ξš•ξšŠξš›ξ ±ξšξšŽξ ±ξš’ξšξšŽξš—ξšξš’ξšξšŠξšξ ±ξšœξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš‹ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš“ξš˜ξš›ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξšœξš’ξš–ξš’ξš•ξš’ξšξšžξšξ „ξŸ―ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±
ξšŽξš“ξšŽξš–ξš™ξš•ξš˜ξŸ°ξ ±ξ˜ŠξšŽξš›ξš–ξšŽξšœξ ±ξš’ξ ±ξ˜ξšŽξš›ξšŒξšžξš›ξš’ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ „ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξš’ξšξš·ξš—ξšξš’ξšŒξš˜ξšœξŸ―
32
En otras palabras, Pedro se puede representar a Hermes y Juan a Mercurio.
Ambos se representan al mismo objeto no existente pues comparten alguna
similitud en la representaciΓ³n de ese dios. Los pensamientos que tienen Pe-
dro y Juan son distintos pero el objeto intencional es el mismo. AsΓ­ pues, el
concepto de identidad se aplica al Γ‘mbito de los objetos existentes, y el de
similitud al de representaciΓ³n de lo no existente.
ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξšŽξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš•ξšŽξšœξ ±ξšŒξš˜ξš—ξœ™ξšŽξš›ξšŽξš—ξ ±ξš—ξšžξšŽξšœξšξš›ξš˜ξšœξ ±ξšŠξšŒξšξš˜ξšœξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξšŽξšœξ „ξ ±ξŸ»ξ˜ξ©ξ©”ξ©–ξ©›ξ©›, C., Logical Properties,
p. 42).
29
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 68.
30
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 68.
31
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 68.
32
Desde una semΓ‘ntica alternativa, por ejemplo, en una lΓ³gica libre positiva, Hermes es
idΓ©ntico a Hermes, pero Hermes no es idΓ©ntico a Mercurio.
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
18
Ahora bien, desde esta perspectiva ΒΏcΓ³mo pueden ser verdaderos los exis-
ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξš—ξšŽξšξšŠξšξš’ξšŸξš˜ξšœξŸ΅ξŸ°ξ ±ξŸΆξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξšξš’ξšξšŽξš›ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŸξšŠξš•ξš˜ξš›ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±
ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξš’ξ ±ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξš‹ξšŠξš•ξš•ξš˜ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξ ±ξšŠξš•ξšŠξšœξ „ξŸ΅ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšξšŽξš—ξšŽξš›ξšŠξš•ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±
existenciales negativos se presenta si se niega la soluciΓ³n descriptivista rus-
selliana. La soluciΓ³n de Crane al problema de los existenciales negativos es la
siguiente: los existenciales negativos tambiΓ©n dependen de la representaciΓ³n.
ξ˜ƒξšœξ›‡ξŸ°ξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ±ξš›ξšŽξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšœξš’ξšξš—ξš’ξœ™ξšŒξšŠξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ±
ξš›ξšŽξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξšœξšŽξš›ξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒξš—ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ±ξš›ξšŽξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŠξ „ξŸ―ξ ±ξ˜ƒξš‘ξš˜-
ξš›ξšŠξ ±ξš‹ξš’ξšŽξš—ξŸ°ξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš˜ξšœξš’ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξ ±ξš—ξšŽξšξšŠξšξš’ξšŸξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš—ξšŽξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš˜ξšœξš’ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξŸ―ξ ±ξ˜ŽξšŠξ ±ξš™ξš›ξš’ξš–ξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŒξšžξšŠξš—ξšξš˜ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšœξšŽξšξšžξš—ξšξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŠξš•ξšœξšŠξ „ξŸ―
33
Esta es la
soluciΓ³n de Crane al problema de los existenciales negativos. Dicha soluciΓ³n
ξšξšŽξšœξšŒξšŠξš—ξšœξšŠξ ± ξšŽξš—ξ ± ξš•ξšŠξ ± ξš™ξš›ξšŽξš–ξš’ξšœξšŠξ ± ξ ƒξš•ξšŠξ ± ξš—ξšŽξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±  ξšžξš—ξšŠξ ± ξšξšŠξš•ξšœξšŽξšξšŠξšξ ±  ξšžξš—ξšŠξ ± ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ „ξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšœξ›‡ξ ±
ξš™ξšžξšŽξšœξŸ°ξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ±ξš›ξšŽξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±porqueξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŒξšžξšŠξšξš›ξšŠξšξš˜ξ ±ξš›ξšŽ-
ξšξš˜ξš—ξšξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŠξš•ξšœξšŠξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξšξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš™ξš•ξš’ξšŒξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšœξšŽξš–ξš€ξš—ξšξš’ξšŒξšŠξ ±ξšœξš’ξš—ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξšξšŠξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξšŠξŸ―
34
En
ξšŒξš˜ξš—ξšœξšŽξšŒξšžξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš’ξš›ξš›ξšŽξš•ξšŽξšŸξšŠξš—ξšξšŽξ ±ξšœξš’ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξ ±ξš™ξš›ξšŽξšξš’ξšŒξšŠξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš™ξš›ξš’ξš–ξšŽξš›ξ ±ξš˜ξš›ξšξšŽξš—ξ ±ξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξŸ―ξ ±
TambiΓ©n son irrelevantes las posibles formalizaciones de dichas oraciones. El
ξš‘ξšŠξšŒξšŽξšξš˜ξš›ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξš—ξšŽξšξšŠξšξš’ξšŸξš˜ξšœξ ±ξšœξšŽξš›ξš€ξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξš–ξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξšξš˜ξšξšŠξš•ξ „ξŸ―
35
ξ˜†ξšŽξšœξšξšŽξ ±  ξš™ξšŽξš›ξšœξš™ξšŽξšŒξšξš’ξšŸξšŠξŸ°ξ ± ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ± ξš—ξš˜ξ ± ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±  ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ± porque ξ ƒξ˜’ξšŽξšξšŠξšœξš˜ξ ±
ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŠξš•ξšœξšŠξŸ―ξ ±ξ˜ŽξšŠξ ±ξšœξš˜ξš•ξšžξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšœξš’ξš–ξš™ξš•ξšŽξ ±ξš’ξ ±ξšŽξš•ξšŽξšξšŠξš—ξšξšŽξŸ±ξ ±ξšœξš’ξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšξšŽξ ±
se predica una propiedad que entraΓ±a existencia, siempre se obtiene una false-
dad. Como se puede notar, Crane parte de la distinciΓ³n entre propiedades para
responder a la cuestiΓ³n de los existenciales negativos. Esta explicaciΓ³n tambiΓ©n
ξšŽξšœξ ±ξ ƒξš›ξšŽξšξšžξšŒξšŒξš’ξš˜ξš—ξš’ξšœξšξšŠξ „ξŸ°
36
en el sentido en que trata de explicar por quΓ© ciertas ver-
dades se derivan de otras sin apelar al compromiso ontolΓ³gico de los objetos
involucrados. No hay mΓ‘s entidades involucradas que las que ya existen. Por
eso, no se trata tampoco simplemente de una tΓ­pica reducciΓ³n ontolΓ³gica.
ξ˜—ξš—ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξš™ξš˜ξšξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξšŠξš›ξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξšœξš’ξšξšžξš’ξšŽξš—ξšξšŽξŸ±ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±
ξ ƒξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŠξš™ξš€ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜„ξšŠξš›ξšξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ²ξ ±
ξšŽξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš‘ξš’ξšœξšξš˜ξš›ξš’ξšŠξ ±ξšŒξš›ξšŽξšŠξšξšŠξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξ˜ξšŠξœ΄ξ ±ξ˜‰ξš›ξš˜ξšŽξš—ξš’ξš—ξšξŸ―ξ ±ξ˜•ξš’ξš—ξ ±ξšŽξš–ξš‹ξšŠξš›ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξš‘ξšŠξš‹ξš•ξšŠξš›ξ ±ξšξšŽξ ±
ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš™ξšŽξš›ξšŠξšξš˜ξš›ξ ±ξš’ξš–ξš™ξš•ξ›‡ξšŒξš’ξšξš˜ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ ƒξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš›ξšŽξšœξšžξšŽξš•ξšŸξšŽξ ±ξšξš˜ξšξš˜ξšœξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξšœξŸ―ξ ±
ξ˜’ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξš˜ξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŠξš™ξš€ξ ±ξšξšŽξ ±
ξ˜„ξšŠξš›ξšξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ „ξŸ°ξ ±ξš™ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξšξšŠξš–ξš‹ξš’ξš·ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ ƒξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±
ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš™ξšŽξš›ξšœξš˜ξš—ξšŠξš“ξšŽξšœξ ±ξšŠξš—ξš’ξš–ξšŠξšξš˜ξšœξ ±ξš–ξš€ξšœξ ±ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξšœξ „ξŸ―ξ ±ξ˜…ξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŸξšŽξŸ°ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξ›Έξš•ξšξš’ξš–ξšŠξ ±ξš˜ξš›ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš—ξš˜ξ ±
33
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 74.
34
ξ˜ξšŽξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŽξšŒξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš™ξš•ξš’ξšŒξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš–ξšŽξšξšŠξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξšŠξ „ξŸ―ξ ±ξ˜ƒξ ±ξš™ξš›ξš’ξš–ξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŸξš’ξšœξšξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±
argumento parece ser circular. No obstante, Elizabeth Barnes apunta que la objeciΓ³n
contra la circularidad en casos como Γ©stos no es metafΓ­sica sino epistΓ©mica. Ver ξ˜„ξ©Žξ©Ÿξ©›ξ©’ξ© ,
ξ˜‡ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜•ξš’ξš–ξš–ξšŽξšξš›ξš’ξšŽξ ±ξ˜†ξšŽξš™ξšŽξš—ξšξšŽξš—ξšŒξšŽξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜„ξ©™ξ©–ξ© ξ© , R. y ξ˜’ξ©Ÿξ©–ξ©’ξ© ξ©‘, G. (Eds.), Reality and his Structure.
Essays in FundamentalityξŸ°ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξ ±ξ˜—ξš—ξš’ξšŸξšŽξšœξš’ξšξš’ξ ±ξ˜’ξš›ξšŽξšœξšœξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ—ξžξŸ°ξ ±ξš™ξš™ξŸ―ξ ±ξ›ξ–ξ ¬ξœξŸξŸ―
35
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 75.
36
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’, T., The Objects…, p. 131.
19
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
ξš™ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš˜ξš™ξšŽξš›ξšŠξšξš˜ξš›ξ ±ξ ƒξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξš™ξšžξšŽξšξšŽξ ±ξšŽξš—ξšŒξš˜ξš—-
ξšξš›ξšŠξš›ξ ±ξšξš’ξšŒξš‘ξšŠξ ±ξš˜ξš›ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš‘ξš’ξšœξšξš˜ξš›ξš’ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšŠξš•ξš’ξ› ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜ξšŠξœ΄ξ ±ξ˜‰ξš›ξš˜ξšŽξš—ξš’ξš—ξšξŸ―
ξ˜ƒξšœξ›‡ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠ-
ciΓ³n. De esta manera, enξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξŸ»ξš˜ξ ±enξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšξš˜ξŸΌξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξ ƒξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±
ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŠξš™ξš€ξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜„ξšŠξš›ξšξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜ŽξšŠξ ±ξš–ξšŠξš—ξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±repre-
sentado en ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš‹ξšŠξšœξšξšŠξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξš‘ξšŠξšŒξšŽξš›ξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξšœξšŠξ ±ξš˜ξš›ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±
ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšξš˜ξ ±ξš˜ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξœ™ξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξšœξ ±real. Esto real es el truth-maker de
ξš•ξšŠξ ±ξš˜ξšξš›ξšŠξ ±ξšŸξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξš›ξš’ξšŸξšŠξšξšŠξŸ°ξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξšξšŽξšŒξš’ξš›ξš•ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξ›Έξš—ξ ±ξš–ξš˜ξšξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜ƒξš‘ξš˜ξš›ξšŠξ ±ξš‹ξš’ξšŽξš—ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ ƒξ˜Šξš˜ξš–ξšŽξš›ξš˜ξ ±
ξ˜•ξš’ξš–ξš™ξšœξš˜ξš—ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš™ξšŽξš›ξšœξš˜ξš—ξšŠξš“ξšŽξšœξ ±ξšŠξš—ξš’ξš–ξšŠξšξš˜ξšœξ ±ξš–ξš€ξšœξ ±ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξšœξ „ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξšŠξš–ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξ ƒξšœξšŽξš›ξ ±
ξšξšŠξš–ξš˜ξšœξš˜ξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš’ξšŽξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξš™ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ²ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšŒξšŠξšœξš˜ξŸ°ξ ±
esta oraciΓ³n es verdadera porque hay otras verdades que existen, por ejemplo,
las representaciones que de Bart Simpson tienen las personas.
De acuerdo con lo analizado hasta el momento, podemos resumir la pos-
tura de Crane en los siguientes puntos:
1. La representaciΓ³n es algo que simplemente estΓ‘ en lugar de otra
cosa. Es un concepto primitivo.
2. Todo fenΓ³meno intencional representa objetos intencionales.
3. Un objeto intencional es lo que se representa en la mente.
3. Brentano
Brentano comienza Psicología desde un punto de vista empíricoPsychologie
vom empirischen StandpunktξŸΎξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš—ξšξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξš˜ξšξšŽξš›ξš—ξš’ξšξšŠξšξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŠξš•ξš–ξšŠξ ±ξš›ξšŽξœ™ξšŽξš›ξšŽξ ±
ξšŠξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξšœξšžξšœξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš™ξš˜ξšœξšŽξšŽξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±ξŸ½VorstellungenξŸΎξ „ξŸ―
37
Sin embargo, es
ξšŒξš•ξšŠξš›ξš˜ξ ±ξšξšŠξš–ξš‹ξš’ξš·ξš—ξ ±ξšŠξš•ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš›ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš·ξš•ξ ±ξšŠξšœξš™ξš’ξš›ξšŠξ ±  ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξš™ξšœξš’ξšŒξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξšœξš’ξš—ξ ±ξšŠξš•ξš–ξšŠξ „ξŸ°
38
donde
ξš•ξšŠξ ±ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš‹ξš€ξšœξš’ξšŒξšŠξ ±ξšœξšŽξš›ξš€ξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξ ƒξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξšœξ „ξ ±ξš’ξ ±ξ ƒξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±ξšŽξš‘ξšξšŽξš›-
ξš—ξšŠξšœξ „ξŸ―
39
AsΓ­, a cada tipo de percepciΓ³n le corresponde un determinado tipo de
fenΓ³meno. Mientras que a la percepciΓ³n externa le corresponden los fenΓ³menos
de las ciencias naturales, esto es, fenΓ³menos como el calor, el color y el sonido,
a la percepciΓ³n interna le corresponden fenΓ³menos como pensar, sentir, desear.
Tanto los fenΓ³menos de la percepciΓ³n externa como los fenΓ³menos de la per-
37
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a desde un punto de vista empΓ­rico, traducciΓ³n de Sergio SΓ‘nchez-Mi-
ξšξšŠξš•ξš•ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξ˜•ξšŠξš•ξšŠξš–ξšŠξš—ξšŒξšŠξŸ±ξ ±ξ˜•ξ›‡ξšξšžξšŽξš–ξšŽξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ˜ξ–ξ ¦ξ—ξžξξšξŸ°ξ ±ξš™ξŸ―ξ ±ξ˜ξ™ξŸ―
38
Es decir, el alma pierde su carΓ‘cter sustancial y se torna meramente funcional.
39
AsΓ­ pues, la distinciΓ³n mΓ‘s bΓ‘sica brentaniana no es entre fenΓ³menos mentales o psΓ­quicos
y fenΓ³menos fΓ­sicos, como se suele pensar, sino entre estas clases de percepciones.
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
20
cepciΓ³n interna estΓ‘n sometidos a determinadas leyes. El objetivo de Brentano
en Psychologie es, pues, descubrir las leyes que rigen a la percepciΓ³n interna.
ξ˜’ξšŠξš›ξšŠξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšŠξš•ξšξš˜ξ ±ξšŠξšœξ›‡ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšžξš—ξ ±ξ ƒξšŠξš•ξš–ξšŠξ „ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšžξš—ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξšœξšžξšœξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξš•ξŸ°ξ ±
pero es evidente que hay fenΓ³menos mentales o psΓ­quicos. La psicologΓ­a serΓ‘
ξšξšŽξœ™ξš—ξš’ξšξšŠξ ±ξšŠξš‘ξš˜ξš›ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξšŒξš’ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξš™ξšœξ›‡ξššξšžξš’ξšŒξš˜ξšœξ „ξŸ―
40
Los fenΓ³me-
nos de la percepciΓ³n interna son evidentes por sΓ­ mismos. Son en realidad
como aparecen. Brentano ahora introduce por primera vez en su obra magna
la distinciΓ³n entre fenΓ³menos mentales y fΓ­sicos. Los fenΓ³menos fΓ­sicos abarcan
ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξšŒξš˜ξš•ξš˜ξš›ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšœξš˜ξš—ξš’ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξšξšŽξš—ξšœξš’ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš˜ξšŸξš’ξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ „ξŸ―
41
Los fenΓ³menos psΓ­quicos in-
ξšŸξš˜ξš•ξšžξšŒξš›ξšŠξš—ξ ±ξšŠξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξšœξšŽξš—ξšœξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš–ξšŠξšξš’ξš—ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš“ξšžξš’ξšŒξš’ξš˜ξ ±ξš’ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξššξšžξšŽξš›ξšŽξš›ξ „ξŸ―
42
Es de notar
que, para Brentano, tanto la sensaciΓ³n como el juicio son fenΓ³menos mentales.
ξ˜†ξšŽξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš–ξšŠξš—ξšŽξš›ξšŠξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŸξš’ξšŽξš›ξšξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξ ƒξšξšžξšŽξš—ξšξšŽξ „ξ ±ξš™ξšœξš’ξšŒξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξŸ―
43
ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξš‘ξšŠξš’ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšξšžξš—ξšξš’ξš›ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—-
ξšξš›ξš˜ξšœξš™ξšŽξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšžξ ±ξš˜ξš‹ξšœξšŽξš›ξšŸξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ ±ξŸ½BeobachtungξŸΎξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ ±
ξš—ξšžξš—ξšŒξšŠξ ±ξš•ξš•ξšŽξšξšŠξš›ξš€ξ ±ξšŠξ ±ξšœξšŽξš›ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš˜ξš‹ξšœξšŽξš›ξšŸξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξŸ½ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξŸΎξ „ξŸ―
44
TΓ³mese cualquier emociΓ³n,
por ejemplo, el enojo. Es imposible que alguien quiera estudiar su propio
enojo, en el sentido de realizar una introspecciΓ³n, pues en ese momento ese
enojo ya no serΓ‘ el mismo, habrΓ‘ de alguna manera disminuido.
45
ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξ˜Žξš’ξš‹ξš›ξš˜ξ ±ξ˜‹ξ˜‹ξ ±ξŸ»ξ ƒξ˜•ξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšξšŽξš—ξšŽξš›ξšŠξš•ξ „ξŸΌξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšŠξš—ξšŠ-
liza las distinciones anteriores de manera mΓ‘s detallada. Aclara la diferencia
ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξš™ξšœξ›‡ξššξšžξš’ξšŒξš˜ξšœξ ±ξš’ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜ƒξœ™ξš›ξš–ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšžξš—ξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξ ±ξš™ξšœξ›‡ξššξšžξš’ξšŒξš˜ξ ±
es toda representaciΓ³nξ ±ξšŠξšξššξšžξš’ξš›ξš’ξšξšŠξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšœξšŽξš—ξšœξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš˜ξ ±ξš’ξš–ξšŠξšξš’ξš—ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξŸ½Phantasie]. La
ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξ ƒξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξšœξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšξš˜ξ „ξ ±ξšœξš’ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš•ξ ±acto de representarAkt
des Vorstellens].
46
Ejemplos de actos son la audiciΓ³n, la sensaciΓ³n, la visiΓ³n, los
juicios, recuerdos, tambiΓ©n sentimientos como la alegrΓ­a y el miedo. Ejemplos
de fenΓ³menos fΓ­sicos son el color, la temperatura. El acto de representar fun-
damenta los demΓ‘s actos mentales. En la representaciΓ³n algo simplemente
ξ ƒξšŠξš™ξšŠξš›ξšŽξšŒξšŽξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒξšŽξšœξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšξš˜ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜Žξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξš˜ξšœξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξ ±
ξš˜ξ ±ξšξšŽξšœξšŒξšŠξš—ξšœξšŠξš—ξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŽξšœξŸ―ξ ±ξ˜‹ξš—ξšŒξš•ξšžξšœξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξš™ξš˜ξšξš›ξš€ξ ±ξš’ξš›ξ ±ξš–ξš€ξšœξ ±ξšŠξš•ξš•ξš€ξŸ°ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš—ξšξš˜ξ ±
40
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 27.
41
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 38.
42
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 38.
43
ξ˜ƒξ ±ξšœξšžξ ±ξšŸξšŽξš£ξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξšœξš’ξšŒξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŸξš’ξšŽξš›ξšξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξ ƒξšξšžξšŽξš—ξšξšŽξ „ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξšŠξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš›ξšŠξš£ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±
otras, que se acusa a Brentano de psicologista. Sin embargo, en un texto del Nachlass que
ξšŠξš™ξšŠξš›ξšŽξšŒξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšŠξš™ξš·ξš—ξšξš’ξšŒξšŽξ ±ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξšξš’ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξ ±ξ—ξŸξ—ξ—ξ ±ξŸ½Vom PsychologismusξŸΎξŸ°ξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξšξšŽξœ™ξšŽξš—ξšξšŽξ ±
de tal acusaciΓ³n. No es mi propΓ³sito entrar en detalles sobre este punto. Ver ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ,
F., Psychologie vom empirischen Standpunkt,ξ ±ξ˜œξš ξšŽξš’ξšξšŽξš›ξ ±ξ˜„ξšŠξš—ξšξŸ°ξ ±ξ˜ŠξšŠξš–ξš‹ξšžξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜ξšŽξš’ξš—ξšŽξš›ξŸ°ξ ±ξ—ξŸξξ—ξ ¦ξ—ξžξξšξŸ―
44
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 48.
45
ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšŠξšœξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξšŽξšœξš™ξšŽξšŒξ›‡ξœ™ξšŒξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξŸ°ξ ±ξ˜†ξšŽξš›ξš–ξš˜ξšξ ±ξ˜ξš˜ξš›ξšŠξš—ξ ±ξš‘ξšŠξšŒξšŽξ ±ξš‘ξš’ξš—ξšŒξšŠξš™ξš’ξš·ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±
ξš’ξš—ξœšξšžξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŠξš›ξš’ξšœξšξš˜ξšξš·ξš•ξš’ξšŒξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜˜ξšŽξš›ξ ±ξ˜†ξ©’ξ©Ÿξ©šξ©œξ©‘, M., Introduction to Phenomenology, Lon-
don: Routledge, 2000, p. 41.
46
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ. F., PsicologΓ­a…, p. 105.
21
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
que los fenΓ³menos mentales son los que realmente se perciben, ya que son
autoevidentes, se captan por intuiciΓ³n inmediata. Por su parte, los fenΓ³me-
nos fΓ­sicos como el calor y el frΓ­o serΓ­an algo asΓ­ como signos de los objetos.
47
ξ˜•ξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξŸ°ξ ±ξ ƒξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŠξš›ξšŒξšŠξ „ξ ±ξšŒξšŠξš›ξšŠξšŒξšξšŽξš›ξ›‡ξšœξšξš’ξšŒξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξšŠξš›ξš€ξšŒξšξšŽξš›ξ ±inten-
cional. Es decir, esta propiedad que solamente poseen los fenΓ³menos menta-
les. En el famoso Β§5 del Libro II, escribe lo siguiente:
Todo fenΓ³meno psΓ­quico se caracteriza por lo que los escolΓ‘sticos del Me-
ξšξš’ξšŽξšŸξš˜ξ ±ξš•ξš•ξšŠξš–ξšŠξš›ξš˜ξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξŸ»ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξŸΌξ ±ξŸ½intentionale Inexistenz]
de un objeto, o por lo que nosotros llamarΓ­amos –aunque con expresiones no
del todo equΓ­vocas–, la referencia a un contenido, la direcciΓ³n hacia un objeto
(bajo el cual no hay que entender aquΓ­ una realidad), o a la objetividad inma-
ξš—ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξŸ½immanente GegenstΓ€ndlichkeit]. Todos los fenΓ³menos psΓ­quicos contie-
nen en sΓ­ algo como objeto, aunque no todos de igual modo. En la represen-
taciΓ³n hay algo representado; en el juicio hay algo aceptado o rechazado; en
el amor, amado; en el odio, odiado; en el apetito, apetecido, etc.
48
Sobra mencionar lo relevante que ha sido este pΓ‘rrafo en la historia de
ξš•ξšŠξ ± ξœ™ξš•ξš˜ξšœξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ± ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš–ξš™ξš˜ξš›ξš€ξš—ξšŽξšŠξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšžξš—ξššξšžξšŽξ ± ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ± ξš—ξš˜ξ ± ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξšŠξ ± ξšŽξš—ξ ± ξšŽξš•ξ ± ξš™ξš€ξš›ξš›ξšŠξšξš˜ξ ± ξš™ξš›ξš˜-
ξš™ξš’ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξš·ξš›ξš–ξš’ξš—ξš˜ξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξŸ°ξ ±ξšœξ›‡ξ ±ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξšŠξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξŸ°ξ ±ξ ƒξšξš’-
ξš›ξšŽξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš‘ξšŠξšŒξš’ξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ „ξ ±ξš˜ξ ±ξ ƒξš›ξšŽξšξšŽξš›ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŠξ ±ξšžξš—ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš—ξš’ξšξš˜ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξ ±ξš’ξš–ξš™ξš˜ξš›ξšξšŠξš—ξšξšŽξ ±ξš—ξš˜ξšξšŠξš›ξ ±
ξššξšžξšŽξ ±ξš—ξšžξš—ξšŒξšŠξ ±ξšœξšŽξ ±ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŽξš—ξšŽξš›ξ ±ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ „ξŸ°ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšœξš˜ξšœξšξš’ξšŽξš—ξšŽξŸ―ξ ±ξ˜Žξš˜ξ ±ξš’ξš–ξš™ξš˜ξš›ξšξšŠξš—-
  ξšξš’ξšœξšξš’ξš—ξšξšžξš’ξš›ξ ± ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ± ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ± ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ „ξ ±  ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ± ξš›ξšŽξšŠξš•ξ „ξŸ―ξ ± ξ˜‡ξš•ξ ± ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξš˜ξ ±
ξšξšŽξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξš’ξšξš—ξš’ξœ™ξšŒξšŠξ ±ξšœξš’ξš–ξš™ξš•ξšŽξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξ ƒξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ „ξ ±ξšœξš’ξš—ξš˜ξ ±
inesseξŸ°ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξš’ξšœξšξš’ξš›ξ ± ξšŽξš—ξ „ξ ±ξŸ»ξšŽξš•ξ ± ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξŸΌξŸ―ξ ±ξ˜ƒξšξšŽξš–ξš€ξšœξŸ°ξ ±   ξšœξšžξš–ξšŠξ ± ξš’ξš–ξš™ξš˜ξš›ξšξšŠξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŠξš—ξš˜ξšξšŠξš›ξ ±
ξššξšžξšŽξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšžξšξš’ξš•ξš’ξš£ξšŠξ ±ξ ƒξšŒξš˜ξš—ξšξšŽξš—ξš’ξšξš˜ξ „ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšœξš’ξš—ξ› ξš—ξš’ξš–ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξšœξšžξš–ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±
ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŒξšŠξš›ξšŠξšŒξšξšŽξš›ξ›‡ξšœξšξš’ξšŒξšŠξ ±ξšξšŽξœ™ξš—ξš’ξšξš˜ξš›ξš’ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξš–ξšŽξš—-
tales. El objeto de un acto mental es inmanente a la conciencia, por decirlo de
algΓΊn modo, independientemente de su status ontolΓ³gico fuera de la concien-
cia. El acto contiene en sΓ­ mismo a su objeto. AsΓ­ pues, Brentano se interesa
mΓ‘s por el acto que por el objeto de la representaciΓ³n. De esta manera, la
existencia del referente resulta irrelevante.
ξ˜‡ξš—ξ ±ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξš™ξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŸξš€ξš•ξš’ξšξš˜ξ ±ξš™ξš›ξšŽξšξšžξš—ξšξšŠξš›ξšœξšŽξ ±ξšœξš’ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξš˜ξ ±ξš‹ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš’ξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœ-
ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšŒξš•ξšŠξšŸξšŽξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξšœξš˜ξš•ξšžξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš›ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšŠξšŒξšŽξš›ξšξš’ξš“ξš˜ξšœξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±
ξš—ξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξŸ―ξ ±ξ˜•ξšŽξšξ›Έξš—ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξŸ°ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξ ƒξš—ξš’ξš—ξšξ›Έξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξ „ξŸ―
49
47
ξ˜‡ξšœξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξšŽξšœξšξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξšžξš—ξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšξš·ξš›ξš™ξš›ξšŽξšξšŽξšœξ ±ξš‘ξšŠξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξšœξšŽξš›ξšŸξšŠξšξš˜ξ ±ξšŒξš’ξšŽξš›ξšξšŠξ ±ξšŠξœ™ξš—ξš’ξšξšŠξšξ ±ξšξšŽξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšξšŽ-
nomenalismo. Sobre este punto, ver ξ˜†ξ©’ξ©Ÿξ©šξ©œξ©‘, M., Introduction to Phenomenology, p. 42. En
ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξšŠξ ±ξšξš’ξš›ξšŽξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξŸ°ξ ±ξ˜–ξš’ξš–ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš‘ξšŠξš‹ξš•ξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξ ±ξ ƒξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξšŽξš—ξšŠξš•ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξšξš˜ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’,
ξ˜–ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ‚ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξ ±ξš˜ξšξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξšŽξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜–ξ©’ξ©₯, M., (Ed.), The Austrian
Contribution to Analytic Philosophy, London, New York: Routledge, 2006, p. 23.
48
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 114.
49
ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’ξŸ°ξ ±ξ˜–ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ‚ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξ ±ξš˜ξšξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξšŽξ „ξŸ°ξ ±ξš™ξŸ―ξ ±ξ˜ξ™ξŸ―
MetafΓ­sica y persona. FilosofΓ­a, conocimiento y vida
AΓ±o 15, NΓΊm. 29, Enero-Junio, 2023, ISSN: 2007-9699
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Es decir, es un error pensar que los objetos intencionales no existen y los
reales sΓ­. Esta diferencia no es el punto de partida de Brentano. Tampoco se
ξšξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšœξš’ξš–ξš™ξš•ξšŽξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšœξšξš›ξšžξšŒξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŠξš™ξšŠξš›ξš’ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ „ξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš›ξšŽξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξ ±ξ ƒξš‘ξšŠξš’ξ ±ξšžξš—ξ ±
ξš–ξšžξš—ξšξš˜ξ ±ξšξš›ξšŠξšœξšŒξšŽξš—ξšξšŽξš—ξšξšŽξ „ξŸ―ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξš•ξš•ξšŠξš–ξšŠξ ±ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš™ξš˜ξšœξšξšžξš›ξšŠξ ±ξš‹ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš’ξšŠξš—ξšŠξ ±ξ ƒξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξšŽξš—ξšŠξš•ξš’ξšœ-
ξš–ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξšξš˜ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξŸ―ξ ±ξ˜†ξšŽξšœξšξšŽξ ±ξšŽξšœξšξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšœξš™ξšŽξšŒξšξš’ξšŸξšŠξŸ°ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš›ξšŽξš•ξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξšŽξš—ξšξš›ξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξ ±
la inexistencia intencional es algo derivado, accidental; no es un asunto pri-
mario, por decirlo de algΓΊn modo. A diferencia de Zahavi y Gallagher, Crane
ξšŒξš˜ξš—ξšœξš’ξšξšŽξš›ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŸξšŽξš›ξ ±ξšŒξš˜ξš—ξ ±ξ ƒξšŽξš•ξ ±ξš™ξšŽξš—ξšœξšŠξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξ ±en
generalξ „ξ ±ξš’ξ ±no exclusivamente con los objetos inexistentes.
50
AdemΓ‘s de la intencionalidad, otro rasgo de los fenΓ³menos mentales es
ξššξšžξšŽξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξš’ξš‹ξš’ξšξš˜ξšœξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξ ƒξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ „ξŸ²ξ ±ξšŽξšœξšξš˜ξ ±ξšŽξšœξŸ°ξ ±ξšœξšžξ ±ξšŽξšŸξš’ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξš’ξš—ξš–ξšŽ-
ξšξš’ξšŠξšξšŠξŸ―ξ ±ξ˜•ξ› ξš•ξš˜ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξš—ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξ ±ξ ƒξš›ξšŽξšŠξš•ξ „ξ ±ξŸ½wirliche] ade-
mΓ‘s de la intencional. Por ello, solamente los fenΓ³menos fΓ­sicos se presentan
tanto fenomΓ©nica como intencionalmente. En sentido estricto, no hay algo asΓ­
ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξšŽξš™ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ±ξ ƒξšŽξš‘ξšξšŽξš›ξš—ξšŠξ „ξŸ°ξ ±ξš™ξšžξšŽξšœξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξšœξ ±ξšξ›‡ξšœξš’ξšŒξš˜ξšœξ ±ξš—ξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξš™ξšŽξš›ξšŒξš’ξš‹ξšŽξš—ξŸ°ξ ±
ξšŽξš—ξ ±ξšžξš—ξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξšŽξšœξšξš›ξš’ξšŒξšξš˜ξ ±ξšξšŽξš•ξ ±ξšξš·ξš›ξš–ξš’ξš—ξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξŸ±ξ ±ξ ƒξ˜…ξš˜ξš—ξš˜ξšŒξš’ξš–ξš’ξšŽξš—ξšξš˜ξŸ°ξ ±ξšŠξš•ξšŽξšξš›ξ›‡ξšŠξ ±
o apetito existen realmente, mientras que color, sonido, o calor sΓ³lo existen
ξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξš·ξš—ξš’ξšŒξšŠξ ±ξšŽξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ „ξŸ―
51
ConclusiΓ³n
Estamos de acuerdo con Crane en que de la concepciΓ³n que se tenga del
objeto intencional va a depender la concepciΓ³n de la relaciΓ³n intencional en
general. No obstante, consideramos que su interpretaciΓ³n de Brentano es errΓ³-
nea, a saber: todo fenΓ³meno mental tiene un objeto. Creemos que esto es un
ξšŽξš›ξš›ξš˜ξš›ξŸ―ξ ±ξ ±ξ˜ξš˜ξ ±ξšŽξšœξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξš›ξŸ±ξ ±ξ ƒξšξš˜ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ ±tiene ξšžξš—ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ „ξŸ°ξ ±ξššξšžξšŽξŸ±ξ ±
ξ ƒξšξš˜ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξš—ξ› ξš–ξšŽξš—ξš˜ξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŠξš•ξ ±ξšξš’ξšŽξš—ξšŽξ ±ξšžξš—ξšŠξ ±direcciΓ³n intencionalξ „ξŸ―
Consideramos que la representaciΓ³n en el sentido de Crane tiene que ver
mΓ‘s bien con ReprΓ€sentation, esto es, la imaginaciΓ³n, la fantasΓ­a.
52
De este
50
Dan Zahavi y Shaum Gallaguer, siguiendo a Roderick Chisholm, distinguen un aspecto
ξ ƒξš™ξšœξš’ξšŒξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξš’ξ ±ξš˜ξšξš›ξš˜ξ ±ξ ƒξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξ› ξšξš’ξšŒξš˜ξ „ξ ±ξšξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξš’ξšξšŠξšξŸ―ξ ±ξ˜’ξš˜ξš›ξ ±ξšžξš—ξ ±ξš•ξšŠξšξš˜ξŸ°ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξšŠξšœξš™ξšŽξšŒξšξš˜ξ ±ξš˜ξš—ξšξš˜ξš•ξ› -
gico tiene que ver con que el objeto de la conciencia es inmanente al acto, por otra parte,
el aspecto mental hace referencia solamente a la direccionalidad de la conciencia. SegΓΊn
ξšŽξšœξšξš˜ξšœξ ±ξšŠξšžξšξš˜ξš›ξšŽξšœξŸ°ξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξšŽξšœξ ±ξšœξš˜ξš—ξ ±ξš•ξš˜ξšœξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξšœξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξ ±ξ ƒξšœξš˜ξš•ξš˜ξ ±
ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ „ξŸ―ξ ±ξ˜‰ξ©Žξ©™ξ©™ξ©Žξ©”ξ©’ξ©’ξ©Ÿ, S. y ξ˜œξ©Žξ©•ξ©Žξ©£ξ©–, D., The Phenomenological Mind, New York: Rout-
ledge, 2012, 2
a
ed., p. 126.
51
ξ˜„ξ©Ÿξ©’ξ©›ξ©‘ξ©Žξ©›ξ©œ, F., PsicologΓ­a…, p. 118.
52
Conviene seΓ±alar que en la V InvestigaciΓ³n LΓ³gica (Β§41-45), Husserl analiza varios signi-
ξœ™ξšŒξšŠξšξš˜ξšœξ ±ξšξšŽξ ±VorstellungξŸ―ξ ±ξ˜‡ξšœξšξšŽξ ±ξšœξšŽξš—ξšξš’ξšξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξ ƒξš›ξšŽξš™ξš›ξšŽξšœξšŽξš—ξšξšŠξšŒξš’ξ› ξš—ξ „ξ ±ξšŽξšœξ ±ξšœξš˜ξš•ξšŠξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšžξš—ξš˜ξ ±ξšξšŽξ ±ξšŽξš•ξš•ξš˜ξšœξŸ―ξ ±ξ˜˜ξšŽξš›ξ ±
ξ˜Šξ©’ξ© ξ© ξ©’ξ©Ÿξ©™, E., Logische UntersuchungenξŸ°ξ ±ξ˜œξš ξš’ξšξšŽξš›ξ ±ξ˜„ξšŠξš—ξšξŸ°ξ ±ξ˜‡ξš›ξšœξšξšŽξš›ξ ±ξ˜–ξšŽξš’ξš•ξ ±ξŸ»ξ˜ŠξšžξšŠξ ±ξ˜šξ˜‹ξ˜šξ ¦ξ—ξŸΌξŸ°ξ ±ξ˜–ξš‘ξšŽξ ±ξ˜ŠξšŠξšξšžξšŽξŸ±ξ ±
ξ˜ξš’ξš“ξš‘ξš˜ξœ›ξŸ°ξ ±ξ—ξŸξžξšξŸ―
23
Sobre Crane, Brentano y objetos intencionales
modo, permanece en el mundo del naturalismo. Ahora bien, la nociΓ³n de
Vorstellung en la tradiciΓ³n brentaniana tiene completamente otro sentido. La
representaciΓ³n es lo que se presenta a la conciencia. Es esta efectuaciΓ³n subje-
ξšξš’ξšŸξšŠξ ±ξšŽξš—ξ ±ξš•ξšŠξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšŠξš•ξšξš˜ξ ±ξšœξšŽξ ±ξš›ξšŽξœ™ξšŽξš›ξšŽξ ±ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξš’ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξšξšŠξš—ξšξš˜ξ ±ξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξŸ―ξ ±ξ˜‡ξš—ξ ±ξš˜ξšξš›ξšŠξšœξ ±ξš™ξšŠξš•ξšŠξš‹ξš›ξšŠξšœξŸ°ξ ±
el objeto es lo que se representa en tanto objeto de la percepciΓ³n interna. Su
estatus ontolΓ³gico es irrelevante. En este sentido, si, en verdad, de lo que se
ξšξš›ξšŠξšξšŠξ ±ξšŽξšœξ ±ξšξšŽξ ±ξš›ξšŽξšœξš™ξšŽξšξšŠξš›ξ ±ξš•ξšŠξšœξ ±ξšŠξš™ξšŠξš›ξš’ξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξšœξŸ°ξ ±ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ±ξšŽξš•ξ ±ξš–ξš’ξšœξš–ξš˜ξ ±ξ˜…ξš›ξšŠξš—ξšŽξ ±ξšŠξœ™ξš›ξš–ξšŠξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξšξš˜ξš—ξšŒξšŽξšœξ ±
Hermes y Mercurio no serΓ­an el mismo objeto.
En suma, a pesar de las notas a pie de pΓ‘gina de Husserl o Brentano, Cra-
ξš—ξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξš™ξš˜ξš›ξ ±ξšξšŽξš—ξš˜ξš–ξšŽξš—ξš˜ξš•ξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξš•ξš˜ξ ±ξššξšžξšŽξ ±ξšœξšŽξ ±ξšŽξš—ξšξš’ξšŽξš—ξšξšŽξ ±ξšŽξš—ξ ±ξœ™ξš•ξš˜ξšœξš˜ξšξ›‡ξšŠξ ±ξšŠξš—ξšξš•ξš˜ξšœξšŠξš“ξš˜ξš—ξšŠξŸ―ξ ±
Conviene decir que este problema no es exclusivo de Crane, sino que es muy
ξšŒξš˜ξš–ξ›Έξš—ξ ± ξšŽξš—ξ ±ξœ™ξš•ξ› ξšœξš˜ξšξš˜ξšœξ ±  ξš•ξšŠξ ± ξš–ξšŽξš—ξšξšŽξ ±  ξšœξšŽξ ±ξšŠξšŒξšŽξš›ξšŒξšŠξš—ξ ±  ξš•ξšŠξ ± ξšξš›ξšŠξšξš’ξšŒξš’ξ› ξš—ξ ± ξš‹ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš’ξšŠξš—ξšŠξŸ―ξ ±
Usan los conceptos de tal tradiciΓ³n de manera anΓ‘rquica. De este modo, los
puntos de partida de Crane y Brentano son simplemente distintos. En todo
caso, queda a discusiΓ³n si el analizar conceptos de la tradiciΓ³n brentaniana
ξšŒξš˜ξš–ξš˜ξ ± ξ ƒξš˜ξš‹ξš“ξšŽξšξš˜ξ ± ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ „ξ ± ξš™ξš›ξš˜ξš™ξš˜ξš›ξšŒξš’ξš˜ξš—ξšŠξ ± ξšžξš—ξšŠξ ± ξš–ξšŽξš“ξš˜ξš›ξ ± ξš•ξšžξš£ξ ± ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ± ξšŒξš˜ξš–ξš™ξš›ξšŽξš—ξšξšŽξš›ξ ± ξš•ξšŠξ ±
naturaleza de los objetos no existentes, o si, simplemente complica mΓ‘s el
problema. Tal vez, en realidad, habrΓ­a que buscar por otro lado.
BibliografΓ­a
ξ˜ƒξ©™ξ©šξ©Žξ©”ξ©Ÿξ©œξŸ°ξ ±ξ˜ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜˜ξšŽξš›ξšξšŠξšξ ±ξšœξš˜ξš‹ξš›ξšŽξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξš’ξšŠξŸ±ξ ±ξšžξš—ξ ±ξš™ξš›ξš˜ξš‹ξš•ξšŽξš–ξšŠξ ±ξš™ξšŠξš›ξšŠξ ±ξš•ξšŠξ ±ξšξšŽξš˜ξš›ξ›‡ξšŠξ ±ξš›ξšŽξšξšžξšŒξšŒξš’ξš˜-
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ξœ™ξš•ξš˜ξšœξš˜ξœ™ξšŒξšŠξšœξŸ―ξšžξš—ξšŠξš–ξŸ―ξš–ξš‘ξ ¦ξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš‘ξŸ―ξš™ξš‘ξš™ξ ¦ξšŒξš›ξš’ξšξš’ξšŒξšŠξ ¦ξšŠξš›ξšξš’ξšŒξš•ξšŽξ ¦ξšŸξš’ξšŽξš ξ ¦ξŸξŸξŸ―
ξ˜„ξ©Žξ©Ÿξ©›ξ©’ξ© ξŸ°ξ ±ξ˜‡ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜•ξš’ξš–ξš–ξšŽξšξš›ξš’ξšŽξ ±ξ˜†ξšŽξš™ξšŽξš—ξšξšŽξš—ξšŒξšŽξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜„ξ©™ξ©–ξ© ξ© , R. y ξ˜’ξ©Ÿξ©–ξ©’ξ© ξ©‘, G. (Eds.), Reality and
his Structure. Essays in FundamentalityξŸ°ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξŸ±ξ ±ξ˜‘ξš‘ξšξš˜ξš›ξšξ ±ξ˜—ξš—ξš’ξšŸξšŽξšœξš’ξšξš’ξ ±ξ˜’ξš›ξšŽξšœξšœξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ—ξžξŸ°ξ ±
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ξ˜…ξ©Ÿξ©Žξ©›ξ©’ξŸ°ξ ±ξ˜–ξŸ―ξŸ°ξ ±ξ ƒξ˜„ξš›ξšŽξš—ξšξšŠξš—ξš˜ξ ‚ξšœξ ±ξšŒξš˜ξš—ξšŒξšŽξš™ξšξ ±ξš˜ξšξ ±ξš’ξš—ξšξšŽξš—ξšξš’ξš˜ξš—ξšŠξš•ξ ±ξš’ξš—ξšŽξš‘ξš’ξšœξšξšŽξš—ξšŒξšŽξ „ξŸ°ξ ±ξšŽξš—ξ ±ξ˜–ξ©’ξ©₯, M., (Ed.),
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ξ˜Šξ©’ξ© ξ© ξ©’ξ©Ÿξ©™, E., Logische UntersuchungenξŸ°ξ ±ξ˜œξš ξš’ξšξšŽξš›ξ ±ξ˜„ξšŠξš—ξšξŸ°ξ ±ξ˜‡ξš›ξšœξšξšŽξš›ξ ±ξ˜–ξšŽξš’ξš•ξ ±ξŸ»ξ˜ŠξšžξšŠξ ±ξ˜šξ˜‹ξ˜šξ ¦ξ—ξŸΌξŸ°ξ ±ξ˜–ξš‘ξšŽξ ±
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PhilosophyξŸ°ξ ±ξ˜•ξš™ξš›ξš’ξš—ξšξŸ°ξ ±ξ˜ξ–ξ—ξŸξŸ°ξ ±ξš‘ξœ΄ξš™ξšœξŸ±ξ ¦ξ ¦ξš™ξš•ξšŠξšξš˜ξŸ―ξšœξšξšŠξš—ξšξš˜ξš›ξšξŸ―ξšŽξšξšžξ ±ξ ¦ξšŠξš›ξšŒξš‘ξš’ξšŸξšŽξšœξ ¦ξ ±ξšœξš™ξš›ξ˜ξ–ξ—ξŸξ ¦ξšŽξš—ξšξš›ξš’ξšŽξšœξ ¦
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