231
Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vida
Año 14, Núm. 28, Julio-Diciembre, 2022, ISSN: 2007-9699
Casales García, R., Avatares de la contemplación
y otros ensayos críticos de losofía, México:
Editorial Torres Asociados, 2009, 265pp.
1
Secretaría de Educación Pública, México
criselith@live.com.mx
Avatares de la contemplación y otros ensayos críticos de losofía es una invitación
a la transformación del ser humano como persona, a través de la meditación so-
bre el ser, su pensamiento y su actuar, es decir, a través de una autoevaluación
Es un libro que contiene gran variedad de temas y autores importantes, es
un viaje que lleva por un recorrido histórico, transitando de un autor a otro
con claridad y sencillez para comprender sus pensamientos y analizar sus
Los primeros dos apartados del libro son esbozos de una introducción a
-
riencia del mundo, pero no se limita a la percepción, sino que emprende la
búsqueda de aquello que se oculta en lo dado por la experiencia sensible;
esta búsqueda de la verdad (comprensión del sentido último de la realidad)
sólo puede realizarse en comunidad, siendo necesaria la apertura al diálogo
y al pluralismo de enfoques. Ni el fundamentalismo ni el relativismo son
propicios al diálogo y, en consecuencia, tampoco lo serán para la compren-
sión del sentido último del hombre. Razón por la cual surge la necesidad
La comprensión de su sentido último sólo es accesible al hombre mediante
el diálogo. El hombre, a diferencia de cualquier otro ser vivo, es el único ser
-
do único de su ser, para entablar un diálogo que no se limite a ser un mero
1
Recepción del original: 09/05/2022
Metafísica y persona. Filosofía, conocimiento y vida
Año 14, Núm. 28, Julio-Diciembre, 2022, ISSN: 2007-9699
232
sentido, presuponiendo que no todo tipo de discurso es propio para ello,
siendo el diálogo crítico el discurso cuyo cometido propio es la búsqueda de
la verdad.
Posteriormente, el autor invita a leer a Platón, presenta la vida y obra de
través de Sócrates y su Apología, donde Platón describe el discurso que Sócra-
tes pronunció como defensa ante los atenienses por las acusaciones que se le
hacían.
Además, recuerda la importancia de la pregunta por el hombre en Alcibía-
des I y Pedro y el carro alado. En Alcibíades I,
entre Sócrates y Alcibíades, que aborda algunas de las principales cuestiones
existenciales que todo ser humano debe responder, si es que ha de perseguir
un propósito de vida. Pedro y el carro alado, discurso que Sócrates dedica a
Fedro, versa sobre la naturaleza del ser humano y, en especial, sobre su alma
cual contempla la razón y dos inclinaciones constitutivas de su apetitividad.
conduce al hombre, el carro se eleva al terreno del autoconocimiento, en cam-
bio, si el control del carro se deja al capricho de sus apetitos e inclinaciones
Alcibíades I
-
en la política. Para Platón, la política se encuentra íntimamente relacionada
con el bienestar de cada uno de sus miembros, de modo que debe procurar
resulta medular para la política, en cuanto que sólo podemos saber qué es lo
mejor para el Estado si sabemos qué es lo mejor para cada individuo, y sólo
sabremos qué es lo mejor para cada uno si sabemos qué o quiénes somos.
El quinto capítulo es un primer acercamiento a la metafísica de Plotino,
que muestra una vía de acceso que facilita la comprensión misma del ser: la
belleza, donde la totalidad de las cosas bellas presuponen siempre una forma
interior.
-
bilidad de la creatio ex nihilo, distinguiendo la creación del cambio y el movi-
miento. Se explica que la creación, según Santo Tomás de Aquino, presupone
233
Casales García, R., Avatares de la contemplación y otros ensayos críticos
de losofía, México: Editorial Torres Asociados, 2009, 265pp.
puede ser considerada al modo en que se considera el cambio o el movimien-
El séptimo apartado habla del paso de una causalidad determinista a una
causalidad indeterminista con la física cuántica. Uno de los problemas en
Principio
cosmológico antrópico-
lidad en el cosmos y que, al mismo tiempo, ha incursionado en el terreno de
la física cuántica. El principio cosmológico antrópico no contradice las apor-
taciones de la física cuántica, sino que son compatibles en algunos aspectos,
al aceptar cierta indeterminación parcial y admitir una tendencia que no se
opone a esa indeterminación.
Posteriormente encontramos un acercamiento al idealismo trascendental
de Kant desde el estudio de lo que él mismo denominó el giro copérnico. Se
la epistemología; Kant propondrá evaluar todo el conocimiento racional para
poder eliminar el saber ilusorio.
En el noveno capítulo se hace la diferencia entre una versión parcial
de la filosofía y su verdadera naturaleza, llamada a buscar la unidad, la
verdad, el bien y la belleza, no en las meras apariencias, sino, en el ám-
bito de lo más originario, de forma sincera, para lo cual son necesarios la
humildad y el diálogo.
El décimo capítulo enuncia que para alcanzar una verdadera paz es insu-
respeto. La paz, sólo puede gestarse en la vivencia auténtica y legítima de la
cuestión, bajo este panorama se presenta una vía alternativa, aquella que pri-
vilegia el respeto sobre la tolerancia, en la cual se atiende al ser de las cosas.
Así pues, sólo es digno de respeto aquello en lo cual reconocemos un valor
que se eleva por encima de las cosas mundanas, esto es, en aquello cuyo ser
en el mundo es insustituible. A diferencia de la tolerancia, el respeto impulsa
a reconocer y a apreciar el valor que se oculta en el ser de las cosas, de modo
que sólo a través del respeto, en cuanto que presupone saber reconocer lo ver-
Finalmente, en el último capítulo del libro, el autor hace ver que la socie-
dad se encuentra ante una crisis existencial con pérdida de referentes que
orienten los juicios y la existencia, donde el único criterio de validación es la
búsqueda insaciable del placer, en una cultura del instinto y del instante, de
modo que el individuo ya no está dispuesto a trascender sus intereses par-
Metafísica y persona. Filosofía, conocimiento y vida
Año 14, Núm. 28, Julio-Diciembre, 2022, ISSN: 2007-9699
234
ticulares para atender a los intereses de la comunidad. Ante esta cultura del
instinto y del instante, cuya celeridad va en aumento, el autor muestra que
poseer una genuina comprensión de sentido; y por su compromiso existen-
cial con la verdad.
En pocas palabras, puedo decir que Avatares de la contemplación y otros en-
sayos críticos de losofía, es un libro que no sólo permite una comprensión
-
forma de vida, con todo lo que eso implica.
