Nietzsche y la filosofía en México

Autores/as

  • Paulina Rivero Weber Universidad Nacional Autónoma de México image/svg+xml

DOI:

https://doi.org/10.24310/EstudiosNIETen.vi4.9146

Resumen

Detrás de la asimilación del pensamiento de Nietzsche en México se encuentra una singular y significativa historia. En este artículo se analiza como antecedente fundamental a ese momento, la situación cultural de México a finales del siglo XIX, cuando Gabino Barreda implantó el sistema positivista para la educación de la nación. Fue de la mano del pensamiento de Nietzsche que a principios del siglo pasado, en 1907, Antonio Caso introdujo la filosofía de Nietzsche en México: a partir de ese momento, Nietzsche ha tenido un papel fundamental en la cultura de este país.

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Biografía del autor/a

  • Paulina Rivero Weber, Universidad Nacional Autónoma de México

    Doctora en Filosofía y Profesora de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha publicado Nietzsche, verdad e ilusión (Villegas, México, 2000); Alétheia: la verdad originaria (UNAM, México, 2004), por el que obtuvo la medalla Alfonso Caso. Editora de Perspectivas nietzscheanas, Enciclopedia de la ética y Entre hermenéuticas. Ha escrito estudios introductorios a obras clásicas de Erasmo de Rótterdam, Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger y ha presentado una selección de la música de Nietzsche junto con el reconocido pianista mexicano Gustavo Rivero-Weber, titulada Nietzsche: su música, trabajo por el cual la Unión Nacional de Cronistas de Música y Teatro le otorgó el premio a la mejor producción musical del año. Actualmente es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y desarrolla labores de docencia para la licenciatura y el posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

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Publicado

2004-12-01

Dimensions

PlumX

Número

Sección

Estudios libres

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