Contrapuntos en Educación Revista del Instituto Universitario de Investigación en Formación de Profesionales de la Educación IFE-UMA
“Los contrapuntos dan sentido: saberes que se entrelazan, tensiones que no dividen, sino que armonizan el proceso educativo en una transformación continua.” La imagen titulada “Una locura lúcida” es una metáfora visual poderosa que fusiona arte, pensamiento y educación como vías hacia la transformación. En el centro se representa a Atenea, diosa de la sabiduría, con su cabeza agrietada, simbolizando una apertura hacia la creatividad, el pensamiento crítico y lo emocional. De ahí surge una reinterpretación cubista de La Lección, evocando una pedagogía no lineal y multifocal. Alicia, personaje literario icónico, aparece sobre la cabeza de Atenea, junto con el conejo blanco y el gato de Cheshire, como símbolos de la curiosidad, el caos fértil y la sabiduría disruptiva. La frase “Aquí no curamos la locura educativa… la analizamos, la escribimos y la publicamos” actúa como declaración editorial, invitando a abrazar lo improbable y lo incómodo en el ámbito educativo. Los elementos visuales adicionales —como planetas, estrellas, bombillas y notas musicales— representan ideas, creatividad y la posibilidad de otros mundos educativos. Atenea también evoca a Afrodita, reivindicando el rol de las mujeres en la ciencia y la sabiduría. Así, la imagen se convierte en un manifiesto visual por una educación transformadora, poética y valiente, donde la locura es vista como lucidez y posibilidad.
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La petición del profesor José Luis del Río Fernández de entrar en conversación con un texto suyo originó una reflexión sobre algunas de las servidumbres académicas contemporáneas, entre las que sobresale la estandarización de la escritura. Precisamente, a través de un ir contando los entresijos de la propia escritura, el artículo avanza hacia una concepción de la enseñanza como resistencia discreta. Para darle recorrido, se comenta el relato de Albert Camus, El huésped, explorando la figura del profesor Daru. El artículo finaliza con el intento de mantener abierta la conversación.
Derechos de autor 2026 J. Eduardo Sierra Nieto https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Integración de la pedagogía digital en la educación durante la crisis en la Universidad Al-Aqsa
Se analizan los conocimientos, actitudes, perspectivas y puntos de vista de administradores, profesores y estudiantes de la Universidad Al-Aqsa respecto al cambio acelerado hacia plataformas digitales a causa de la interrupción de la educación presencial debido la guerra. El aprendizaje virtual se convierte en la herramienta principal para mantener la enseñanza en este escenario bélico. Todos los edificios e instituciones han sido destruidos y las clases tradicionales se han interrumpido abruptamente. En consecuencia, se han adoptado las aplicaciones Moodle y Google Classroom para que el estudiantado pueda hacer viable la continuidad de sus estudios. La población de Gaza ha vivido un momento crucial sin precedentes que afecta a todos los ámbitos de la vida. En consecuencia, la enseñanza digital ha surgido como única opción tras el desplazamiento, demolición y asesinato de miles de civiles, víctimas de un castigo colectivo que ha privado de alimentos, agua y electricidad, y ha expulsado a más de 1,7 millones de ciudadanos de sus propiedades. Tanto el profesorado como el alumnado sufren una experiencia dolorosa con la tecnología debido a la falta de conexión a Internet, la carencia de aprendizaje interactivo y una exposición insuficiente al aprendizaje funcional, así como la necesidad de acceder a los materiales didácticos. Se ha realizado una investigación cualitativa con 5 administradores, 20 docentes, 100 estudiantes (50 hombres y 50 mujeres), con entrevistas de preguntas abiertas. Atendiendo a los resultados, el aprendizaje en línea debe adaptarse al nivel de los alumnos, los paquetes de trabajo, las fuentes adecuadas y los materiales facilitados, y debe llevarse a cabo formación específica, crear una experiencia docente dinámica e inclusiva y diseñar grupos de WhatsApp para crear una comunidad de aprendizaje solidaria. La conciencia adquirida sobre las posibilidades viables contribuye a conformar estrategias y marcos de instrucción virtual dinámica, resiliente y adaptativa.
Derechos de autor 2026 Yehya Alkhoudary, José Ignacio Rivas Flores https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Narrativas de vida de para la educación de las paces profundas e imperfectas
El presente artículo hunde sus fuentes en la tesis doctoral denominada; “Andamios de paz. educación para las paces a partir de sentidos y agenciamientos territoriales vinculados en las narrativas de vida de maestras y maestros, caso Institución Educativa Puerto Iris, del Municipio de Puerto Concordia, Departamento del Meta, Colombia” (2025), y presenta una reflexión acerca de la paz y/o paces[1] profunda e imperfecta como una experiencia social y educativa que reconoce la diversidad de modos y formas de superación pacífica y no violenta de las conflictividades, que posan inherente a la condición humana en sus múltiples relaciones con el entorno. En este sentido, las paces se conciben como un proceso inacabado, dinámico y en permanente devenir, que desde la óptica de Rodolfo Kuhs (1973), ostenta su génesis en la noción del “Estar-Siendo” , una categoría de estudio que propicia un horizonte de comprensión desde la America Profunda (1962) para gestar algunas tesis esenciales que reconocen la antropología del hombre latinoamericano. Las paces profundas e imperfectas se plantean como una apuesta ética, política y pedagógica orientada a la formación de ciudadanías críticas, capaces de transformar pacíficamente los conflictos desde la autorregulación personal de los mismos. Esta propuesta se nutre de la ética de la liberación, la pedagogía crítica y el pensamiento de la alteridad, integrados en los aportes de Freire, Lévinas y los estudios de paz de Francisco Muñoz (2004). Desde esta mirada, educar para las paces implica recuperar la memoria local, reivindicar los derechos fundamentales, cuestionar el sentido común que normaliza la desigualdad y fortalecer la cohesión social mediante la renovación de nuevas maneras de participación democrática. La construcción de una paz profunda e imperfecta, depende sustancialmente de un sistema educativo comprometido con las formación de posibles reflexiones basadas en los aportes de la ciencia y la tecnología para abonar soluciones concretas, evitando con ello la reproducción de las violencias. Metodológicamente, la investigación se sustenta en un enfoque cualitativo y narrativo, apoyado en la matriz unitaria de los estudios de paz (Muñoz, 2004), considerando que, a través de narrativas de vida, particularmente la del maestro Gregorio M., docente que labora hace más de veintitrés años en el municipio de Puerto Concordia (Departamento del Meta, Colombia), se analizan los agenciamientos de paz gestados en contextos de violencia. Estas narrativas se constituyen en insumos fundamentales para el diseño de escenarios y lineamientos de educación para las paces, evidenciando el papel ontológico del maestro como agente transformador en la sociedad. En síntesis, la presente reflexión busca afirmar que educar para las paces es formar sujetos capaces de responder éticamente a las necesidades del Otro, los Otros y al Totalmente Otro (Levinas,1999), en aras de preservar las identidades territoriales y de construir colectivamente alternativas de vida digna, reconociendo que la paz, en su profundidad e imperfección, es una tarea permanente para el sistema educativo que forma al ser humano y su sociedad. [1] Se denomina paces a las variadas posibilidades de construcción de la paz y sus diversas expresiones
Derechos de autor 2026 Rodiel Rodríguez Díaz, Analía Elizabeth Leite Méndez, Mario Hernán López Becerra https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Ante los retos educativos del siglo XXI, dictados especialmente por la irrupción de las máquinas inteligentes y la IA, parece exigido un cambio que interpela directamente al profesorado, artífice de una labor crucial en la construcción de identidades significativas. Desde una perspectiva interseccional, entendemos necesario repensar las prácticas de enseñanza, todavía centradas en la fragmentación del currículo, la memorización de contenidos y la implementación de exámenes estandarizados, para avanzar hacia enfoques educativos más integradores y críticos (Catti, 2025). Por ello, abogamos por un aprendizaje significativo, situado y colaborativo que promueva una pedagogía del cuidado como espacio común para la construcción colectiva de saberes orientados hacia la promoción de una cultura de paz. En este sentido, buscamos visibilizar unos espacios educativos colectivos que generan conocimiento desde la colaboración y el aprendizaje entre pares, el diálogo en la diversidad y el compromiso social para una educación comprometida con la justicia social. En particular, la oferta formativa del centro que presentamos destaca prácticas educativas emancipadoras que reconocen la diversidad cultural, salvaguardan la naturaleza y fomentan la conciencia crítica del alumnado, impulsando el cuidado como forma de resistencia que replantea el rol docente como agente de cambio social. De esta manera, procuramos dar difusión a unas narrativas educativas de centro que fomentan la creación de una conciencia crítica orientada hacia la proyección de un futuro compartido desde la solidaridad y la paz. De ahí, que apostamos por una educación pública que recupera el sentido ético y político en defensa de los derechos humanos y de unas prácticas de eco sostenibilidad. Asimismo, reivindicamos una formación docente integral y continua, capaz de generar entornos de aprendizaje transformadores, alejados de lógicas mercantilistas centradas en evaluación de resultados y contenidos compartimentados, y más bien encaminados hacia una plena participación del alumnado en su proceso de aprendizaje formativo.
Derechos de autor 2026 María Teresa Catti https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los Estudios de la Paz han evolucionado para ampliarse y abarcar todas las formas de violencia directa e invisible. En países como Brasil, que, a pesar de no estar involucrados en conflictos externos o guerras declaradas, la violencia está profundamente arraigada debido al legado colonial. El objetivo general de este artículo es presentar la Paz Sur-Sur (Mendes, 2024) como un modelo construido y contextualizado que critica el enfoque eurocéntrico y busca construir una paz horizontal que combata no solo la violencia directa, sino también las desigualdades estructurales y culturales. Con base en una metodología documental y bibliográfica, que compara teoría y datos utilizando el método Transcend, los resultados de la investigación de campo mostraron que la legislación brasileña reciente promueve la igualdad de género, reflejando este cambio gradual en el enfoque de la violencia contra la mujer. Esta perspectiva es fundamental para el campo de la educación, ya que posibilita prácticas pedagógicas capaces de deconstruir el legado colonial y las desigualdades estructurales, transformando el currículo en un espacio de experiencia, emancipación y justicia social.
Derechos de autor 2026 Daniele Cristina Bahniuk Mendes, Nei Alberto Salles Filho https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Otra formación posible para otro mundo deseable.
El texto plantea una reflexión profunda sobre el papel de la formación de los y las profesionales de la educación en la construcción de un mundo más justo, humano y sostenible. En un contexto de incertidumbre global, marcado por la crisis de valores, la expansión del neoliberalismo y la tecnocratización del pensamiento educativo, se cuestionan los fundamentos epistemológicos, políticos y culturales que sostienen los actuales modelos de formación docente. A partir de un análisis crítico de autores como Hargreaves, Varoufakis o Biesta, se argumenta que la educación se ha visto reducida a una función instrumental y reguladora, subordinada a los intereses del mercado y de los estados-nación. El autor identifica diversas problemáticas que obstaculizan una transformación real: la persistencia del paradigma civilizatorio occidental, la hegemonía tecnocrática, la pérdida de discurso pedagógico, las tradiciones profesionales autoritarias, la homogeneidad institucional y la fragmentación de los procesos formativos. Frente a ello, se propone repensar la formación de los profesionales de la educación desde una perspectiva crítica, interdisciplinar y profundamente humana, que recupere la capacidad transformadora de la pedagogía. Este texto inaugura la revista Contrapuntos como un espacio de reflexión, debate y compromiso público orientado a imaginar y construir otro mundo posible desde la educación.
Derechos de autor 2025 Contrapuntos en Educación. Revista del Instituto Universitario de Investigación en Formación de Profesionales de la Educación. IFE-UMA. https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Este estudio propone examinar tres dimensiones centrales del impacto del programa Sembradores de Paz, desarrollado en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), México, y replicado en diversas instituciones de educación superior del país, en la Universidad de Murcia (España) y en escuelas públicas de nivel instituto en Nuevo León. El propósito es comprender de qué manera las pedagogías críticas y restaurativas contribuyen a la formación de agentes de paz y de ciudadanía activa en el ámbito universitario. Para alcanzar este objetivo se aplicó un diseño metodológico mixto, de carácter experimental y con alcances explicativos, que combinó un enfoque cualitativo, mediante la realización de focus groups antes y después del programa, orientados a explorar expectativas y percepciones estudiantiles, con un enfoque cuantitativo a través de la aplicación de un pre-test y un post-test estructurados en categorías relacionadas con la percepción de la paz, las estrategias de pacificación y las competencias propias de los agentes de paz. Se detectó un cambio significativo en las percepciones del estudiantado sobre los conceptos de paz y conflicto. En un principio permeaba la idea de asociar la paz con la ausencia de conflicto, es decir, una percepción desde la base de la paz negativa y de igual forma, la mayoría concebía el conflicto como un fenómeno de carácter negativo, es decir, algo que debe ser eliminado. Tras el programa, las percepciones cambiaron la paz fue resignificada por el estudiantado como un estilo de comportamiento elegido conscientemente, mientras que el conflicto se reconoció como una oportunidad de aprendizaje y evolución personal y social. Las expresiones recogidas en el focus group final confirmaron la utilidad del programa, al tiempo que señalaron la necesidad de reforzar ciertos aspectos, como el dinamismo, la práctica de mediación y la participación activa. La universidad se perfila como un espacio ético y transformador, capaz de interiorizar la paz como práctica cotidiana y proyectarla hacia la construcción de sociedades más justas, inclusivas y sostenibles.
Derechos de autor 2026 Reyna Lizeth Vazquez Gutierrez, Paris Alejandro Cabello Tijerina https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El desarrollo profesional docente en educación superior:
Este artículo analiza el significado del desarrollo profesional docente, así como sus principales características, en el contexto de educación superior y desde el ámbito de la formación continua o permanente del profesorado. Se reconoce la prevalencia de un paradigma hegemónico de la manera como se conceptúa y lleva a cabo el desarrollo profesional docente en las instituciones, lo que conlleva a la necesidad de transitar hacia un paradigma de transformación, cuyos rasgos distintivos sean: centrado en el docente como persona, acompañamiento a largo plazo, desde una perspectiva personalizada y crítica de transformación social, con base en las fases de la vida docente, de carácter integral, continuo, inclusivo y de justicia social, entre otros.
Este texto profundiza en el concepto de bricolage dentro del ámbito de la investigación cualitativa, presentándolo como una estrategia interdisciplinar y multimetodológica que integra diversas perspectivas teóricas y filosóficas. La autora sostiene que el bricolage constituye una herramienta indispensable para comprender la complejidad de la realidad contemporánea, al tiempo que posibilita la generación de formas rigurosas de producción de conocimiento que trascienden los límites impuestos por los marcos disciplinares tradicionales. Finalmente, el artículo analiza los modos de promover este trabajo de frontera, orientado a consolidar un rigor intelectual más sofisticado y crítico en el ámbito académico.
Avances y retos en la Enseñanza de las Ciencias para el Desarrollo de Pensamiento Crítico y la Competencia STEM
Este artículo explora la intersección entre el pensamiento crítico y la educación STEM, destacando su relevancia en la era de la post-verdad y la proliferación de desinformación. Se aborda la necesidad urgente de fortalecer estas competencias en profesorado y alumnado para enfrentar problemas socio-científicos complejos. Finalmente, el texto discute los desafíos epistémicos, metodológicos y formativos en la investigación y enseñanza del pensamiento crítico y de la competencia STEM.
Se realiza un análisis crítico muy personal de la situación de la educación inclusiva en España desde el punto de vista de los “modelos mentales” (Senge, 1998), o paradigmas desde los cuales se han diseñado las reformas educativas en España en los últimos 35 años, vistas desde la perspectiva de cómo se enfoca el desafío de la diversidad del alumnado en las aulas. Dichos modelos y sus implicaciones prácticas están implícitos en la propia organización administrativa, así como en sus normas, programas y acciones educativas propuestas para “atender a la diversidad”, que es la expresión utilizada genéricamente para agruparlas. A tenor de los análisis que se comparten se valora la situación como de claro estancamiento, lo que de facto significa más bien un retroceso, por cuanto si no se avanza decididamente en el proceso hacia un sistema educativo donde “todo el alumnado importa y todos importan por igual" (UNESCO, 2017), a la hora de poder acceder a la escuela común, participar y sentirse parte de una comunidad escolar acogedora y segura, así como para aprender y rendir sin límites impuestos por expectativas negativas hacia algunos es que, en efecto, se está retrocediendo.
¿Qué es Lesson Study y cómo puedo empezar?
Este artículo describe el Lesson Study, una forma de indagación dirigida por el profesor diseñada para mejorar la enseñanza y el aprendizaje mediante el estudio, la planificación, la observación y el debate conjuntos de «Lecciones de investigación» por parte del profesorado. Se presenta como ejemplo un caso de Lesson Study a escala escolar en Estados Unidos. En este caso, que dura ya 10 años, el profesorado utiliza el proceso de Lesson Study para cambiar su enseñanza de las matemáticas hacia la «Enseñanza a través de la resolución de problemas», un enfoque de la enseñanza y el aprendizaje de las matemáticas muy extendido en Japón. Las oportunidades que ofrece el Lesson Study para que el profesorado estudie conjuntamente el currículo y el contenido, planifique la enseñanza y observe y discuta la enseñanza en todos los niveles de grado favorece cambios drásticos en los resultados del aprendizaje en una escuela que atiende a estudiantes de una comunidad con un alto índice de pobreza. Se sugieren ideas para iniciarse en el Lesson Study (en matemáticas u otras asignaturas) o en la enseñanza a través de la resolución de problemas en matemáticas.
Repensar el futuro de la educación y la formación docente crítica y emancipadora
En el torbellino de transformaciones que atraviesan nuestra sociedad —marcadas por crisis ecológicas, desigualdades persistentes, cambios tecnológicos acelerados y mutaciones culturales profundas— la educación se presenta, más que nunca, como un campo estratégico para pensar y construir futuros posibles. Sin embargo, aunque en apariencia se suceden reformas, innovaciones curriculares y discursos modernizadores, lo cierto es que muchas de estas transformaciones apenas rozan la superficie. La educación sigue arrastrando inercias estructurales y formas de organización del conocimiento que responden más a lógicas del pasado que a los desafíos del presente. Lejos de necesitar una simple actualización de contenidos o metodologías, lo que está en juego es una auténtica revolución del sistema educativo, una refundación profunda de sus principios, finalidades y modos de funcionamiento. La concepción tradicional —fragmentada, disciplinar, centrada en la transmisión y basada en jerarquías rígidas— se revela crecientemente anacrónica y disfuncional frente a las complejidades del siglo XXI. Este tiempo exige una educación que sitúe en el centro la dimensión humana, entendida en toda su riqueza y pluralidad.
Futuro de la eduformación crítica de docentes
Formar profesionales de la educación en tiempos convulsos
El texto analiza los desafíos actuales de la formación docente en un contexto social caracterizado por la inestabilidad, la desinformación y el deterioro de valores democráticos asentados históricamente. A grandes rasgos, se describe una sociedad en la que la “modernidad líquida” ha dado paso a una “modernidad gaseosa”, marcada por la volatilidad, la incertidumbre y la manipulación mediática. En este escenario, la educación se encuentra subordinada a los intereses de un sistema económico capitalista, neoliberal y mercantilista que exige de las nuevas generaciones adaptación y competitividad, en lugar de pensamiento crítico y justicia social. Para hacer frente a esta amenaza, el autor propone recuperar la dimensión ética y humanista en la formación del profesorado, invitando a que la verdad, la bondad y la belleza se conviertan en “principios faro” que permitan resistir la deriva nihilista y mantener viva la esperanza educativa.
Retos de la educación ante la construcción de una cultura de paz
Título de la obra: Retos de la educación ante la construcción de una cultura de paz: miradas interdisciplinares. Coordinadoras: Dra. Elisa Lugo Villaseñor, Dra. Adriana Gutiérrez Díaz y Dra. Eloísa Rodríguez Vázquez. Año: 2024. Ciudad: Cuernavaca (Morelos, México). Editorial: Universidad Autónoma del Estado de Morelos. No. de páginas: 220. ISBN: 978-607-8951-78-9. DOI: 10.30973/2024/retos_educacion_cultura_paz Autor de la recensión: Dr. José Francisco Alanís Jiménez. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. La presente reseña no pretende ofrecer una valoración crítica del libro reseñado. En lugar de esto, se espera brindar al lector elementos para “aguijonear” su curiosidad en torno a temas de cultura de paz en espacios educativos. Para ello, el texto abre con una breve descripción de la estructura general de la obra y menciona cada capítulo con sus autoras y/o autores. De cada capítulo se ofrece una noción sintética, eventualmente retomando alguna frase textual encontrada dentro del mismo texto.
Derechos de autor 2026 José Francisco Alanís Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La revista Contrapuntos en Educación, en su número 2 (volumen 1), titulado “La revolución serena: retos de la educación para la Cultura de paz”, reúne a investigadoras e investigadores del campo de la educación que, a partir de sus investigaciones, abordan y reflexionan sobre algunos de los desafíos actuales y las posibilidades de transformar la educación en una herramienta que coadyuve a la construcción de una cultura de paz. Esta preocupación se desprende de un contexto global marcado por guerras, genocidios, desplazamientos forzados, polarización política, emergencia climática, discriminación y violencia estructural y sistémica, discursos de odio, exclusión social y educativa, así como conflictos armados en diversas latitudes del orbe.
Derechos de autor 2026 Blas González Alba, Adriana Gutiérrez Díaz https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Educar para la paz en un mundo que normaliza la guerra
Derechos de autor 2026 Pablo Cortés González https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Educar en la revolución de los conflictos
Derechos de autor 2026 Manuel Ramos Martín https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Este artículo analiza el papel de la educación superior en la formación de agentes de paz en contextos marcados por la incertidumbre, la violencia estructural y la interdependencia global. Desde un enfoque teórico-aplicado, se se articulan tres ejes fundamentales: la agencia como capacidad reflexiva y situada (Yurén, 2013), la educación moral como desarrollo progresivo del juicio ético (Kohlberg, 1990) y la ciudadanía global entendida como práctica ética y política (Cortina, 2009 y UNESCO, 2025). A partir de una revisión teórica y documental, el trabajo contrasta enfoques pedagógicos normativos, centrados en la transmisión de valores, con propuestas orientadas al desarrollo de la autonomía moral, la deliberación ética y la acción transformadora. Se argumenta que educar agentes de paz en la universidad implica crear condiciones pedagógicas que fortalezcan una agencia con sentido práxico, capaz de articular reflexión crítica, responsabilidad ética y participación ciudadana. Finalmente, se sostiene que la integración transversal de la cultura de paz, la educación moral y la ciudadanía global contribuye a resignificar el papel social de la universidad como espacio de formación ética y compromiso con el bien común.
Derechos de autor 2026 Martha Liliana Del Valle Franco, Eloísa Rodríguez Vázquez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
¡IA-hora que ya lo sabemos todo, no tendremos que pre-ocuparnos por nada!
En tiempos en que los algoritmos prometen respuestas para todo, corremos el riesgo de olvidar las preguntas que nos hacen humanos. La inteligencia artificial se multiplica en pantallas brillantes mientras el mundo, fuera, se apaga entre la contaminación, el ruido y la indiferencia. La comodidad del saber instantáneo nos adormece: creemos conocerlo todo, pero cada vez sentimos y actuamos menos. Esta viñeta invita a detenerse, a mirar más allá de la pantalla, y a preguntarnos qué tipo de inteligencia queremos realmente cultivar. Equipo Editorial